何谓先天起卦法五行天干口诀(先天起卦法和后天起卦法)
八卦命运:先天八卦起卦法
就是用天干、地支预示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，就叫生辰八字。依据生辰八字，便能算出你命中缺五行中的什么了。八卦如何算命最准。
后天八卦所展现的是流动的过程，故而又称为八卦流动图。适用八卦是宋代天文学家、八卦大师邵雍所作。后来按时间起卦法和六爻预测推算法都用适八卦排列顺序。先天八卦与后天八卦在炁运的不同 一、
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：(乾坤精确准确定位，山泽换气，雷风相薄，水火不相射，八挂相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也)。
小的来说能不能预测推算近日的gupiao会否上涨？等等，预测推算的方式方法许多，不过万变不离其宗，今天就论说与八卦相关的预测推算，特别是说说漂出水面、惊现江湖的先天八卦预测推算法。
八卦算命最要紧的一步也是第1步就是起卦，起卦得当才能算的正确。
《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。
道家:何谓先天八卦和后天八卦
就是八个卦排列顺序不一样。先天之义更像一个天气预报：上面是天，以下是地，左面是火，右面是水，两两对应，山和泽对应，雷和风对应。揭示八种自然现像之间的相互之关联联系。
后天八卦所展现的是流动的过程，故而又称为八卦流动图。适用八卦是宋代天文学家、八卦大师邵雍所作。后来按时间起卦法和六爻预测推算法都用适八卦排列顺序。先天八卦与后天八卦在炁运的不同 一、
说的特详细。以下给自己汇总：1 宋人以伏羲之《周易》为先天，文王之《周易》为后天。“先天学”着重探讨八卦的源头与象征，“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义。
先人的先天八卦预测推算是咋回事
先天八卦-名称由来 邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了许多易学的较高档知识，包括二种八卦的区分。
后天八卦所展现的是流动的过程，故而又称为八卦流动图。适用八卦是宋代天文学家、八卦大师邵雍所作。后来按时间起卦法和六爻预测推算法都用适八卦排列顺序。先天八卦与后天八卦在炁运的不同 一、
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
小成图入门，小成图入门快速入门方法
谢谢易兄。但这种以喜用神宫的天盘卦+地盘卦组成的阴阳升降情况作吉凶论断，是否受地盘的固定阴阳所局限。如测财，其地盘为巽，永久为巽，如何断下卦都是阴，为降。
地盘巽宫代表玄学，在此代表小成图的预测推算效果。震临巽宫，这一个办法机动灵活。坤临震宫，适用范围很广阔。坤宫遇兑，它有缺陷。兑宫遇乾，将会完善。乾宫遇兑，它有缺陷，但很有针对性。
另外，我觉得小成图的解卦原那么是直接、简易。假如把一些判断方法复杂化，固然也可能比较准，不过有些背离小成图的原理和宗旨。我认为不论是什么财，只要是问财运有关的问题，都看巽宫。其他宫有时只能作为参考。
闲来读《哈退庵六壬歌括》对六壬多有感慨，回想起小成图学习，遂兴起将小成图一些主要应用方法和学习方向编成类似歌诀，想来也是一件好事。
筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。
银行板块上涨带领指数上攻、但小盘题材股继续杀跌。沪指于3100上方持续震荡，午后2点过后高铁板拉起，临近尾盘，跌幅有所收窄。创业板指数继续杀跌，逼近11月14日的低点，接着下面有望考验年线1425点附近的支撑。
周易入门:何谓小成图
周易入门小知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。五行学说：五行学说是最为重要的基础，说成是我国多数思想的基础之一也毫不夸张。
入门口诀诀窍 入门口诀诀窍：易学如何能快速入门？入门口诀诀窍：想要自学八卦，应看哪些书籍？ 零基础学，要分清是的哲理还是运用。但不管是学哲理还是运用，都要先成功读明白《周易》原文为好，由于懂了原文，就有了辨别能力。
如何学易经，易经入门小知识介绍如下： 阅读经典著作：易经的经典著作包括《周易》、《易传》、《系辞传》等，可以选择适合本人的版本进行阅读。
晦涩难懂。由于小成图预测推算是《周易正解小成图预测推算学讲义》的一个学习项目，在书中，小成图采用古朴简略的书写方式，需要读者自行阅读理解，致使没人想学，十分晦涩难懂，难以学习。
入门小知识：任何事物都是不断地发展变化的，全地球没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物发展变化所产生的必然结果。
《周易·小成图》用法，中宫无卦象，就符合“神无方而易无体”，是无方所，无定体，待临事应用时，将四正归藏入中，则有象可见也。“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”也。