还俗僧人砍死算命(沙弥算命为啥那么准)
问下沙弥还不错还俗吗?
不可以。
另外还有一种情况是，由于历代的禁佛、废佛活动等因素，下令全国的僧尼还俗，例如三武灭佛。
如今的沙弥感觉都没有正统的习俗了，许多都可以出嫁，但是沙弥则是作为他们的一个职业。
依据佛教出家的制度，出家后是能够还俗的。但还俗对自己是很可惜的事。
没有类似严格的要求，具体的有不相同的寺规。
一般假如是真正有慈悲心，有出离心，一心一意修行求解脱的出家僧人，都不可能还俗的。first of all，俺要告知你何谓名符其实的佛教。佛教而不是单单一门 ，名符其实的佛教是积极的。
爱情的证悟的主创专访
这不叫中观。修行务 必要按照佛教经典。不能自己想当然地修行，自己依照自己想出来的方式方法瞎修盲练，离开经典修行是比较容易入魔的。
除了元素与藏族舞元素，普布永措认为剧中的生死轮回与十二因缘也值得观众期待。她相信，不管是否信仰佛教、是否了解藏族文化与舞蹈，“由于我们经历着同样的生老病死”，每位观众皆能体会到剧中的爱之真谛。
10月18日、19日，普布永措将带领玉树州民族歌舞团站在上海国际艺术节的舞台上，以仓央嘉措的情诗为缘起，以藏族歌舞为修行者的爱情旅程诠释，用歌舞剧《爱情的证悟》阐释突破世俗、证悟幸福的智力之爱。
这次在昌列寺参加法会期间，有天晚上与上师嘎玛仁波切聊天，当着很多师兄姐的面，我问：“上师，请告诉我，证悟了空性的人还会产生爱情吗？”上师哈哈一笑道：“等我证悟了空性再告知你吧。
故事大意是，释迦牟尼佛住世时，有位弟子（名字似乎亦称嘎玛？——请那个时候在现场的师兄做旁证）已经证悟，成了阿罗汉。他长相很好看，被一位女孩狂热爱上。
子作偈证悟示法，神秀时为五祖门下首座，遂作此偈，五祖见偈云：“凡有所相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。
劝僧人还俗有啥罪过
任何诽谤佛、法、僧的行为，必定堕入三恶道。《地藏经》中讲诽谤三宝会堕入无间地狱，来世做动物都没有可能。由于佛法僧都是教导人间积德行善诸恶莫作，诽谤三宝等于是阻拦全球性的人行善，这个罪过就太重了。
三世因果文里有一句：这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉（逼）僧人 这话之义是，某某人假如在世不修善，以自己手中的权（力）来强迫他人，做一些不道义的事，他所得到的报应是在未来世中得一个疯癫的结果。
出家人舍掉戒律，丢弃出家修行生活，回到世俗社会，叫做还俗。
阿弥陀佛，多少人要出家求之不得，还俗干什么！出家了，还俗那都是要下地狱的。你去看宣化上人的开示，以及《法句譬喻经》里，有这个类似的故事：……佛以天眼见此。夫妇欲烧杀二子。愍其可怜宿福应度。
这样子是不好的，应该如法、恭敬地供养僧人。
这是天理因果报应。我的师傅说过，宇宙万事万物，皆有他的标准，不符合标准的，都得淘汰。
对不正当还俗的僧人，亦应当以平常心看待，毕竟出家人也是人。当然，对触犯法律的，亦应当追究其法律责任。 佛教戒律允许舍戒还俗在诸部戒律中皆有详细的记录载入，佛是允许不喜欢过出家生活的比丘如法舍戒还俗的。
哪代皇帝把僧人都灭了
略论太武帝灭佛 灭佛，也称法难，即佛教发展过程中遭受统治者或异教徒种种迫害、横难。
唐武宗偏好道术。即位后，即召道士赵归真等八十一人入宫，于三殿修“金箓道场”，并亲临三殿，受法箓。在日益偏信道教的同时，武宗开始了对佛教的整顿。
佛教是世界三大之一，在中国更是传播广泛，但在中国历史上也有过大规模的铲灭佛教的运动，最出名的是三武一宗灭佛事件，分别为：北魏太武帝灭佛、北周武帝之灭佛、唐代武帝之灭佛、后周世宗之灭佛。
北魏太武帝拓跋焘是中国历史上灭佛的第1位皇帝，他是北魏的第3代皇帝。其实也就是说太武帝拓跋焘并不恨佛教，只是由于出家人不会为他做贡献，作用与影响了他的利益，他才灭佛。
我国历史上发生过四次由朝庭严厉限制佛教活动，从毁像、破庙、焚经、令还俗、收寺产、乃至对僧人处以极刑等等。
归根结底，灭佛只是强制令泛滥的僧人还俗，并且拆毁佛寺，加强中间位置集权。与你说的也有关系，宦官那个时候把触手伸向了佛教，武宗灭佛的缘故许多。也就是说，他这次灭佛为大唐带过来了生机。利大于弊。
O 事件原因 那个时候北周的佛教，已经变成了社会的寄生虫。寺院的沙弥们不仅不当兵，不纳税，且面对灾民时，展现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并容貌徒弟，使农民生活更加困苦。灭佛这一策略暗暗在宇文邕心中生成。
个人觉得原因有如下。
电影中《春夏秋冬又一春》中结尾处那个蒙面女士是谁?
看完电影心中弥漫着绝望，有一种无力感，也一直在纠结女人的身份。
春夏秋冬又一春。方丈在电视剧春夏秋冬又一春中占据重要的角色位置，方丈给少女治病后死了电影叫《春夏秋冬又一春》。
影片中并没有说主角是被妈妈抛弃的，片尾出现的蒙面妈妈的确可疑，不过也没有啥证据说她就是未死的主角的老婆。不过因为主角晚上看她的脸的时刻她触碰了主角的手，还有她一直蒙着脸。
北大数学天才柳智宇还俗真相:里人际关系不好处，背后有何隐情?
不管是在社会还是在寺院都是存在一定规则的，所以柳智宇逐渐发现寺院的人际关系让他没办法保持清修，他想用自己多年的修行心得帮助更加的多人，因此还俗开办心理咨询，也所以他不得不面对职场中的加班。
毕业于北大的柳智宇在数学方面极有天分，高中时便在国际奥林匹克大赛中为中国队取得金牌。在北大毕了业以后，这位数学天才丢弃了麻省理工的录取通知书，不顾家人劝阻坚持入寺出家，如今柳智宇已经还俗，很多人好奇他这几个年的经历。
如此的一位数学天才却选择去为僧，也使人觉得非常可惜。
历史上佛教最惨的一次，百万僧人还俗，只是为了抓一个人?这人是谁?
唐武宗灭佛的缘故和太武帝、周武帝大同小异，一方面，那个时候社会上很多人为了逃避赋税徭役而出家，损害了国家利益；另一边，僧人数量的增多加重了农民的负担，社会矛盾不断积累。最后，唐武宗本人崇信道教，反对佛教的许多理念。
唐武宗灭佛（中国历史上有四次灭佛事件，此乃第3次，四次灭佛的主角，都短寿而亡）唐武宗李炎，生于唐元和九年(公元814年)农历6月11日，本名李瀍，临去世前十几天改名李炎。
所以儒家常以他们的伦理道德观念来指责佛教，特别是他们看僧人，真的是出家还俗都是错，出家是抛弃爸妈亲人，大不孝者莫过于此，还俗是朝三暮离经叛道，无信无德莫过于斯。
他们无忧无虑，不为生活操心，没有各种人间纠纷，也没有简单容易的人际关系，由于他们都是漏的。
佛教这四次法难分别是：第1次魏太武帝拓跋焘；第2次是北周武帝宇；第3次是唐武宗李炎；后周世宗。这四代贤王都采取了消灭佛教，说明那个时候佛教真正作用与影响了国家管理。
“出家成佛，还俗做鬼”，藏族僧人的实际生活到底是如何的?
他们无忧无虑，不为生活操心，没有各种人间纠纷，也没有简单容易的人际关系，由于他们都是漏的。
第1个条件：必须本人自愿。第2个条件：必须家人同意并签订同意书。依据想出家的人的年龄大小，分别要求提供爸妈亲或监护人的同意许可，或持爸妈同意的书面材料等作为出家的首选条件。第3个条件：证照齐全。
古时候的佛教教团即包括出家的僧尼和在家的男女居士，这其中原无所谓僧伽佛教和居士佛教之分的。 然而，随著佛教的广泛传播和社会的发展演化，居士的效果和作用与影响愈来愈大，佛教界对居士的地位及其作用的认识与态度也产生了很多微妙的变化。
剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。
时至今天，我们把任何西藏僧人都称作“喇嘛”；乃至在印度，有些人把任何西藏人不论老少僧俗男女都称作“喇嘛”，更甚者会有人以“喇嘛”为姓氏的，这几个都是后期之文义衍变，与原来意义定有所差别。
在佛教来说成佛就是究竟，无上的果位（就是没有再上了）既然无上了，就没有修行不修行了，一举一动都是道。
我们学佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了，那么，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改适成为清净的、圆满的、快乐的、理想的人生了。
朋友理解为：人做事要有始终如一的态度，保持刚出家时的虔诚、热情与决心，坚持到底就能够成佛。这肯定不错。而我感觉如此便太直白没有味道了。
水浒传中谁的武功最高
王进的武功究竟有多强？我们拿豹子头林冲做一下比较，高低立刻见分晓。王进的武功比林冲要高不少，是水浒传中的第1人。除了这些以外，固然王进而不是梁山的人物，也没有绰号，可是他是"九纹龙"史进的师父。
马战最强无疑卢俊义，河北三绝，qiang棒无敌。最巅峰代表作一招擒了史文恭，史文恭能二十合擒了秦明。秦明算是水浒里面一个硬武力衡量一流的标准，打的过秦明者步入一流等级。打不过秦明者，二流。
要么便是大刀关胜，天罡地煞排座次，关胜是天勇星，天罡星中第5星，五虎上将中的第1位，比林冲天雄星的座次还要高一位，更不必说关胜为武圣关羽之后，手持青龙偃月刀，所向披靡。
水浒传的好汉是谁?
史进浑身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙 ”，是水浒中第1个出场的梁山好汉。后归降梁山后，排梁山英雄第2十三位，马军八虎骑兼先锋使第七名。征讨方腊时战死。 2穆弘：排梁山英雄第2十四位，是马军八虎骑兼先锋使，排第八位。
阮小七 阮小七，绰号“活阎罗”，小说《水浒传》人物，和兄长阮小阮小五同为一百零八将之一，是梁山英雄中第3十一条好汉；梁山水军八员头领第6位，上应天败星。
水浒108将是依据上位天罡星三十六星，下位地煞星七十二星来排定，其中天罡星和地煞星的讲法见于《水浒传》第2回《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》开篇，而座次见于第七十一回《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》。