佛教前世的记忆(有缘无份是前世因果吗)
佛教怎么证明前世这一生
因果的规律是自做自受。自己所造的善业、恶业会在这一生、下一世或很久以后的某一世成熟而产生果报。而这个因果的规律极为细微，完全照见并了知此因果的，只有断证圆满，具足慈悲心的佛陀。
所以这是佛教最根本的教义，固然我们此刻无法证实，但是一旦有一天证伪，那么佛教就完蛋了，由于前世和这一生是一对因果，没有前世的无明造作是不可能有这一生的生老病死的，因此因果的规律被打破，佛教也荡然无存。
佛法彻底解决这个问题的办法，不是喜用神通和神鬼的力量来告知你过去和未来，而要你晓得两句话：「欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生做者是。
因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
佛教的前世这一生不属于物质界的，或句话说佛教的思想是唯心的。但是唯心并不脱离物质，也不反对物质，而是能更透彻的看清和面对物质界。同时，能够更加透彻的看清和面的物质界的途径有许多，也不非得只有学佛才能达到。
佛教是怎么理解"前世"这一生的?
第一，人与人会在这一生相遇，这都是由于前世未了的缘分 ，前世的五百次回眸，才换来这一生的擦肩而过。你说，前世的五百次回眸，才换来这一生的情怀依旧。在学的解释里，前世五百次的回眸，才能够换来这一生的擦肩而过。
所以前生有善根方可念到佛，得来容易的，眼跟前的，有不料要珍惜字及好好加以运用。
一些心理学家对这几个事情半信半疑，但经过研究，调查后发现确有其事，这说明任何人皆有能力记忆起前世，由于他们在清醒时被现前的境界所转，因此无法回忆。
佛教里人死七识消亡，为啥会有前世记忆
存在。我们这个世界的众生，皆有前世，这一生，来世。感兴趣的话，我为你解说一下相关的佛法吧。佛法告知我们，人的身体死后，神识（能够想象为灵魂），还继续存在，并且，要根据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。
不会，由于你死后会接受惩罚并完成惩罚，完成了惩罚之后，阎王爷会让孟婆给你熬梦汤，下辈子就不会再记得上辈子的事了。也有也许会记得，由于，可能孟婆熬的梦汤加的料理有点儿少了，不过也是只能记住一点点。
轮回一定有，但是你不一定记得，除非你是修行人，就是七楼的所说的通过禅定的功夫找到本人的阿赖耶识，可以回忆过去。
人投胎做人有阁胎之迷，所以记不得前世。~人死了假如不修行，他会六道轮回。看他将来是哪一道。假如投胎做人就记不得了！假如做天神，或做有一些的鬼，他是会知道前世，或前多少生怎样怎样！。
佛教里死后到重新出生皆有前世记忆的人，他们和前世是同一个人吗?
这种就属于前世记忆，随着年纪的增长，逐渐的就会散去。另外还有几类情况也会产生了知宿命的情形，一种是上一世有特殊的福德，致使这一世对于上一世有记忆。
一般不会有这种现象，只能是极个别的现象。投胎后将会有新的肉体，新的大脑只能贮藏这一生的记忆，我们一般人意识只能观察大脑记忆，所以不会记得前世。但记忆还有一个贮藏的地方，那么这样就是阿赖耶识中，即心中。
陌生语言习得能力。陌生语言习得能力是一种非常惊奇的有关轮回的证据。
活佛确实能说出前世的记忆吗?有还是没有证据或资料来证明?
按遗嘱、预言寻找。即依据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。依示现预兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。护法神降神谕示。
佛教 道教，印度教等 贤圣到都认为有前生，贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚， 只不过是一些稍低级的和一般人，没有修禅定，有些难亲自见到而已，不过其他证据也是很多很多的。
在一个人极度临近死亡的时刻他会感觉到灵魂从肉体脱离出来，灵魂就好像拿着的手帕一脚把它从口袋拉出来一样，紧接着在四处飘荡，最终还会回到原来的身体里。
迷信与是两码事。不要混为一谈。正常的信仰，不是迷信。迷信是什么？是既无科学依据，也无根据的乱七八糟的东西。假如有根据，符合经典，则为信仰。科学与信仰不对立。
在其所依证据中，最有说服力的便是宿命通，以灵童能否记忆前世活佛及其所用物品(混以假的)、所认识的人、所诵经文等，进行测试辨认。西藏的活佛转世始于元代。所谓八岁活佛就是活佛的转世灵童。
请教佛弟子们关于前世记忆的问题，这个问题我一直不太清楚明白?
或喜或恼，即受制约，不识前世，和暗夜闭眼是同一道理。
我一直在想，何谓前世，人到底有没有前世，假如有，那怎样的事情会在这一生得以延续，脑中突然浮现的奇怪片段到底是记忆还是遐想。
前世是看不见的。前世：是一个汉语词汇，读音为qiánshì，指这一生之前的world世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
今世的你不知道，是由于你有隔阴之迷。就是你投胎后，就不记得原来的事情了。有修行的人有了宿命通，就能够了知前世的事情。
佛教里既然说无我，为啥新的生命会有前世记忆?而且自认为是本人的?
说无我，明明有个在做梦的我，这个能做梦的，能醒来的，才是名符其实的我。众生都有佛性，这个佛性就是名符其实的“我”。六道轮回，不过呢是这个佛性在做梦，成佛，修行，也是这个佛性梦的一部分。
从佛法来看，我人众生都是概念，究竟上并没有我人众生，只是因缘相续的名色法，因此“无我”就是说全地球本无我，但又因天地万物而有了我。
儿童前世回忆。也许关于轮回最有力、最有利的证据来自伊恩史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。
佛法里面，一般将其概括为三个方面，六个字：事理、性相、因果。您说的无我，是阿罗汉以上证得，说无我也行，说大一体也行，就是佛经里面所谓的：十方三世佛，共同一法身。
……你看不到不预示别人也看不到，有宿命通就能看见。
何谓无我？ 什么叫无我？就是说世间成物都是因缘和合。没有一个常住，单独，自在，主宰的实体或者自性的我。佛法中，无我思想蕴含两个方面之义。 其实是人无我，法无我。一方面何谓人无我(人空)？是从有情众生体来说。
这种就属于前世记忆，随着年纪的增长，逐渐的就会散去。另外还有几类情况也会产生了知宿命的情形，一种是上一世有特殊的福德，致使这一世对于上一世有记忆。
例如前世这个人做了一辈子画家，固然这个身体里并不存在做画家时的记忆。但灵魂里存在，所以那些记忆就会形成作用与影响力，使这个个体拥有绘画的天赋。
人为啥呢会忘记前世，听听佛祖是怎么说的
亲人缘薄前世之人：有的甚至与前世亲人再续前缘）真的存在吗 告知我们，我们吃的肉，许多都是前世的父母。人死后很难，十善做到80分以上才有把握。前世是的人的特点。
佛陀在前世修六度。【六度】﹝出六度集经﹞［檀那］，梵语檀那，华言布施。施有二种：一者财施，谓以饮食、衣服、田宅、珍宝及一切资身之具，悉能施之。
这一生你嫁(娶)的人，是前世葬你的人。这是一个典所以有出处的。一个男子的恋人嫁人了，他很痛苦，去向百佛诉说。佛让他看了一段影像。一个女尸躺在沙滩上。
另：感知前世，是获得“宿命通”的人。这种人，却不一定是悟后菩萨。悟后菩萨也不一定就能有“宿命通”。能“感知”的，一定是意识心。真心不在六尘境上作分别了知。不会去感知前世。
之后的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就好像蒸发了一样，无影无踪。女孩每一天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
传统文化认为，人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房屋或载体。人死就是灵魂离开肉体，但是灵魂要不断地投胎转生。生命总共有10种形式，从低到高分别为：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。
参考资料：百度百科-诗歌《前世的五百次回眸》122赞·10，503浏览2019-08-13佛说：“前世五百次的回眸才换来这一生的擦肩而过” 的下一句是什么？佛说，前世的五百次回眸，才换来这一生的擦肩而过。
假如人有转世，为啥呢会失去记忆
这几个色法和识是在之后的过程中逐渐长大生成的，而后来长大生成的眼耳鼻舌身没有与前世相关，完全是后来生起，只会记得后来生起时的事情。所以人假如没有神通，不可能记得前世的事情。
投胎是神话传说，又不是科学。哪有什么原理。咱们国家的传说是死了以后走过奈何桥，要喝王婆汤 ，喝完就失忆，失忆了才能投胎。你务必要问为啥，那你只能去问王婆，或者最早编出这条神话传说的人。
假如人有轮回，抹去前世的记忆还是有必要的。由于新的一世就是新的开始，假如记忆没有删除，那么很多人可能就会困在前世的记忆里面出不来，进而诱发一些乱子。为啥这样说，下面我们来细细分析一下。
依照里的讲法，在轮回的过程当中，时光碎片会歌隔去人的记忆。这样的状况下就很难有残留的记忆，偶尔有前世记忆的，那是非常特殊的存在。
依照传说而言，人的灵魂在过奈何桥前先喝一碗孟婆汤（迷魂汤），使人忘记以前的所有记忆，转世后重新开始。
佛能记得过去所有的事。
轮回有隔阴之迷。所以没有记忆！隔阴，阴是五阴──五蕴。我们的身心自体，佛法将之分别是五阴：色阴、受阴、想阴、行阴、识阴；众生在生死中，只是这五阴的和合相续，没有是常是乐的自我真实性。
而不是佛陀制定的轮回，自然也不是佛使人失去前世的记忆。轮回是自然规律，是未脱离六道轮回的众生在死亡后八识田依本人的业力的牵引而投生各道，就如灰尘落在地上一样，总有适合本人的业力的去处。