易经讲究因果吗算命易经周易(易经因果报应)
易经占卜用到佛家发现的因果报应规律吗?研究过易经占象的回答
算命的论理根据是：八卦类象和五行生克 人的命数变化就是：人的环境变化规律，完全可以 使用周易进行预测推算。因此讲周易算命是科学，决非。人有还是没有命运？人有命运！！！命运就是环境对人的不断作用的结果。
为啥学个占卜就遭雷劈了呢。另外，纠正一个逻辑性问题——假如我有本领像邵老爷子那样神机妙算那我才有资格说易者不卜。我们大都人连门都还没入，有啥资格说“善易者不卜”。
《易经》中的术数，背后还是阴阳博弈，阴阳平衡。打比方说“九六”的爻辞是“亢龙有悔”，由于日中则昃，盛极必衰，经过一定的度，势必就要走下坡路了。第3是理学。
通常来讲人们一般把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。假如说《周易》中没有占卜的论理和方法，人们肯定不能理解了。不过假如说《周易》中有占卜的论理和方法，我们确实也是无从谈起。
易经算命是准的，也是具有一定的可信度的。易经卜卦就是用易经来算命的简称。传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书。
荀子倒是说了一句话，这么说的：善为《易》者不占。这意思就是特别精通易经的人，不占卜。许多人就把此句话误会了，认为是荀子叫人不要占卜。恰恰相反，不善易经的人，可以占卜，是善易才不占。
易经的经典语录及解释
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。君子以教思无穷，容保民无疆。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
是由于公众所以在规劝和克服困难 。第八句：“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）白话释读解义：总之，有美德的人，要明 白谦虚，要明 白名符其实的知识，有许多好处。进步不是自以为是的。这便是待客之道应该保持的态度。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易》，穷则变，变则通，通则久。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
易经经典语录如下：危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
乾卦：“天行健，君子以自强不息。” 坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。” 巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。” 震卦：“洊雷，震，君子以畏惧修省。” 坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
四柱算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
易经主要有两种算卦的方式方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方式方法，它是依据一定的流程和手法来精密推算出某一事件的吉凶祸福。
假如你们两方的债务都清了，不再纠缠了。那么你下一世，由于这一世又造了新的业，有了新的债务，就要解决这一世的债务。
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的缘故，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的观点。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。
对易经和佛学比较不陌生的前辈请进
《周易》和《易经》的不同？ 易经有三易之说。一，《连山易》；二，《归藏易》；三，《周易》。 三者不同之处为： 第1，相传出现的时代不同。
以下摘自知识混装大无极相关介绍。--- 易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。
《周易》学者和佛教学者一致认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。
这一论点很接近佛法，但远不及佛经的“心”与“识”的法理说得完整。
易经主要讲啥意思
由于易经中记录的是各个状态，只要能够定位你如今的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
讲道。世道，人道，商道，王道。讲易。不易，简易，变易。
易经讲的是天地世间万象变化。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》讲的是占卜内容，讲述天干地支等学术知识。《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。
易经和佛学矛盾吗?有冲突的地方吗?可以兼修吧?
他们的关系非常难用是或不是来说。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测推算吉凶、看风水、择吉日等系列活动。
《易经》，是儒家、道家，共同的经典。广义的《易》，包括《连山》、《归藏》、《周易》，前两部已经失传。
《周易》和佛教联系当中最要紧的是和华严宗、禅宗这两个宗派思想发生关系，这是由于它们和《周易》具有某些共同性。《周易》学者和佛教学者一致认为《周易》和华严宗思想是相通的。
没有啥矛盾，只是对宇宙的真理认识深浅不同而已。易经，就是讲宇宙万物的变化之道，而佛教，进而揭示一切事物的本性是空性。
请问易经与佛经、道德经的关系?
简单说术数占卜骗人，是由于我们不清楚占卜，也更不清楚《易经》，这世界许多东西皆不是以“对错”作为基准的。再看《道德经》，在许地山先生的《道教史》中，很详细客观的介绍了这本五千万经书。
道德经的的确确是受了先秦古“易”的作用与影响，而“易”的中心思想“天人合一”就是在讲怎样理解“道”，并指导自己一身怎样去做。从历史角度讲，《道德经》或许应该是后人编纂，而托李耳（老子）之名。
我没有看过《黄帝内经》，但《易经》和《道德经》我皆有涉足，不过 也很肤浅。《易经》是中国哲学的鼻祖，《道德经》只是《易经》中一些思想的具体展开。可以这样比喻，《易经》是纲，《道德经》是枝而已。
《道德经》和《易经》在成书上不要紧，作者不同，年代不同。《易经》早于《道德经》，《易经》的成书经历了伏羲、黄帝、炎帝以及周文王、孔子等；《道德经》作者为老子，亦有一说是老子后代的弟子等人。