怎样理解周易阴阳学说五行传统文化奇门遁甲(易经中的阴阳之道)
易经:何谓阴阳?何谓五行?终极意义是什么?
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它着重整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。
五行的生克主宰宇宙万事。此外五行亦有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的效果，产生循环变化。
阴阳五行为中国古代先哲在长期的活法生产实践中，经过对生活环境的观察、汇总、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是中国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。
怎样理解《易经》中的“阴阳”理论?
阴阳是我国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的本质因素的描述，是各式事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
天地初开，为混沌一片，天地为一个太极，慢慢演变成两种现象，就是一阴一阳。太极生两仪（就是阴阳）两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
《周易》汇总了人道中怎样消解矛盾、调整各方面关系的经验。第1是“正家”。在《家人卦》中讲：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也……正家而天下定矣。”第2是“守君道”。
《易经》认为，阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间互动和合一，不可分离，叫做一阴一阳之谓道。
【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳
九宫，属于我国传统文化领域。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。
【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳阴阳概念阴阳是我国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各式事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
(一)乾卦乾(qián)卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。
【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（六）六仪 《符应经》云：“六甲者天之贵神也，常隐于六仪之下；六仪者戊己庚辛壬癸也。
天干之相生是根据阴阳互生的原理来核实确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。
【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（一）概述 太乙、六壬、奇门，历来被看作是《周易》预测推算中最高为深的三门学问，合称为“古传三式”之学。其中“奇门遁甲”尤为历代贤哲所推崇。
甲寅乙卯大溪水黑。此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔；丙辰丁巳沙中土黄。此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇；戊午已未天上火红。此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊；庚申辛酉石榴木青。
【觉悟传统文化《周易》（七）】—— 概述 是一个汉语词语，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。合，含有联系、关联、作用与影响、作用之义。
《周易》中的阴阳矛盾观是什么?
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的"九州划分"进而提出"大九州"说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"大九州"之一。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
统一，指阴阳归属于同一道体（即合体）。互对，指阴阳因具备相反的性质而相互对应。特别规定的阴，有且仅有唯一的阳与之对应；特别规定的阳，有且仅有唯一的阴与之对应。
易经解(八十一 阴阳论)
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
第十一节 大有卦的爻辞及阴阳阶位变化 大有卦，火天大有，就是由离卦在上乾卦在下组成的重卦。初九，少阳；爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。解：初九少阳从老阴中诞生，一步步增添阳的基质，往中阳发展。
阴阳不单指“男女”或“昼夜、夏冬” ，宇宙间的万物万象都存在着相反的两类属性，这两类属性古代人们把它叫作“阴阳”。