信仰道教的人怎样性格(道教人的品德性格)
喜欢佛教和道教的男人是怎么样的
角度说，人民才是力量，大家也能看到释永信如今的地位。所以说和尚的待遇要比道士好一些，不过道士掌握了许多各方各面的知识也是为看重的，之前脸皮说就论道教法术不是封建迷信。
佛教是追溯于印度，而道教是发源于中国，事实上他们是遵循老子的道德经，他们信仰的核心也不同，佛教讲因果，讲六道轮回，讲的是成佛往生西方极乐世界，道教则是永远不死，做人成为神仙的道理。
佛教早已经成为咱们国家的国学，早已本土化了。全世界，只有中国才拥有名符其实的大乘佛教。印度佛教早就灭亡了，此刻流行的那是印度教。东南亚佛教只是小乘佛教。所以不管喜欢道教还是佛教，都是喜欢本土文化的表现。
回“了了”。不是道教迷信，而是你根本没能接触到精髓。 中国道教几千年的哲学思想，入门要求有些高。 而佛学就没什么要求，只要是个人就能学。 这也是人多理论和精华理论。 道教是宁缺勿烂，就看各位道友能不能理解了。
很好啊！！我也是这么想的。
假如是前者，那么我推荐佛教，由于佛教讲来世，就是要你对此刻类似于无所求的状态，具体我不太能说清楚明白，佛教是信佛祖，反正我只是拿佛教做个参考。
佛教、道教都是教人为善的，教人修身养性，都是为了提升人格灵性的，只是走的路子，修行的方法和认知各有差别之外，并没有谁干谁的敌对问题存在的。“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
信道教人的特征!
道教认为人的生命在根本上不是独立生存的，他是相互合为一体，道教认为“万物为一体”。认为生命都是一个整体。所以，我们要做有道德的人，不能伤害别人，假如伤害到别人，也等于伤了自己。
这是没有什么特征的，没有人群划分，在中国多数的信仰不是种群特征，他们信这个有的会是经历过灵力事件，有的纯粹出于爱好吧。打比方说说喜欢无为和自然。
道家讲修炼仙道，张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。
生道合一：道教是重生的，追求永远不死，得道成为神仙。道乃是宇宙生生不息之本源，其能量无穷。自然界之发展乃是道生一，毕生二，二生三，三生万物。紧接着就有人，如此的自然人自然是有生有死的。
人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像展现。
大家来说一下为啥人会信道教?
经济基础不一样 古时候平民，生活大多数穷苦，经常为解决温饱问题发愁。而道教是讲究炼丹的。由于购买炼丹原材料，需要大量的真金白银。许多人没有财力支持，春夏秋冬四季都忙于农事，也没有时间去研究这几个。
道教认为人的生命在根本上不是独立生存的，他是相互合为一体，道教认为“万物为一体”。认为生命都是一个整体。所以，我们要做有道德的人，不能伤害别人，假如伤害到别人，也等于伤了自己。
一提到道教，上至专业人士学者下到普通群众，first of all想到的形容词就是迷信。殊不知不去了解就往下结论才是最大的迷信。
为啥说道教具有鲜明的民族性格?
道家以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物皆有对立面等，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等、军事策略，对中国文化产生了深刻的作用与影响。对我国传统的作用与影响。
此刻所说的道教，是指在我国古代信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些观念和修持方法，一步步形成的以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成仙的一种的。
道教对国人的品德性格心理、伦理道德和民族凝结聚集力的塑造是无与伦比的。
谈一谈有个信道教的对象是如何的感受?
有些道教的知识我还在深入的学习中，俺也不懂得怎样用华丽的词汇去刻画它，我相信真挚的语言就行，没有瞎编，就真实的感受。
道家文化是能够起到好作用的每一个个体的自我觉醒、成长，而不利于既得利益群体维护自己一身利益的。道家文化以利于每一个个体的利益为出发点，而非以利于群体利益为出发点。道家文化的推广有一个前提，就是每一个个体的“自觉”。
基于对自然的观察，与西方科学殊途同归。极简主义鼻祖，格物穷理的执行者。德佩天地者叫仙，人与山为一体的德。
信道家的人是如何的人?
可以啊，但最好就是找一个互补型更好，不然二个人都一样，生气时谁都不会低头就麻烦了。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。至于风水、地理是根据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的作用与影响力的好赖利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。
有。大寒当天是有忌讳和避讳的，忌讳和避讳天晴不下雪。有农谚“大寒三白定丰年”。‘大寒见三白，农人衣食足”。大寒，是一首描写农历24节气中的第24个也是最后一个节气的气候与天气情形的七言绝句诗，作者左河水。
佛教与道教更适合怎样的人?
佛教吧！佛教教义更圆满，更究竟。不过有的人与佛教的缘分不够。那么修行道教也非常好的。
总因任何人的因缘不同，根性不同而示现！佛教是“圆教”是平等法，绝定没高底！向来不会讲哪个教是最有利的，绝定都是最有利的！所谓：是一不是二！而且，佛家的修净土的，提倡学习道家的“太上感应篇”。
道教也好，佛教也成。重点是看你和哪个有缘。你对哪一门更有兴趣，或你看道经佛经时哪个更加能令你心里愉悦，或你对哪个理解更深，则哪个就是和你有缘。你就能够选择它了。假如仅仅是修人天福报，则两个都成。
从道家的角度审视《京华烟云》的女性人物的品德性格及命运 京华烟云道家
读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。
上几月，买书成瘾，许多书积压未读，《京华烟云》便是其中一本。上周，拿出细读，大爱。虽只读了半部，心中却有不少感慨，且先记下来。此书底封介绍：“林语堂最得意的作品，四获诺贝尔文学奖提名小说”。
看完林语堂先生的小说代表作《京华烟云》，体味了姚木兰这位奇女子五味杂陈的传奇人生，尤其是在民国这个时代背景的映衬下，更彰显了无与伦比的震撼力，平添了几分历史的沧桑感。
《京华烟云》展示了一幅漫长的历史画卷，起自1901年的义和团运动，终于抗日战争爆发之时，讲述了中国两大家族长达四十年的兴衰荣辱。
前些日子我写过关于《大长今》的“友情篇”、“恩师篇”等人物系列，就在于对剧中丰满人物的喜爱，而这部《京华烟云》中，从中、青、老主角，甚至到丫鬟、大夫，每一个人物的品德性格，都在言语之间抒写出一段段命运，丝毫不输《大长今》。
佛教与道教更适合怎样的人?
道教也好，佛教也成。重点是看你和哪个有缘。你对哪一门更有兴趣，或你看道经佛经时哪个更加能令你心里愉悦，或你对哪个理解更深，则哪个就是和你有缘。你就能够选择它了。假如仅仅是修人天福报，则两个都成。
轮回看法固然不是佛教原创的，但佛教是建立在三世说生命观基础之上的，可以说，没有轮回就没有佛教，没有轮回，佛教的存在就没有意义了。
信仰没有什么比较下的好赖之说，只是不一样世界观和价值取向的人的选择而已。世上本没有绝对真理可言，只是认知模式的区别。哪一个皆有后人进行加工粉化的成份，哪一个也有他超越世俗层面的美满的部分。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。
回答这个问题前我想问下，何谓道？何谓佛？我的见解：佛本是道，他们都是教化人们通往成功的，只是出发点和角度不一样而已。道教教化人们自强自信，佛教是精神上的，所以此刻信仰道的少，信佛的多。