阴阳五行说是谁提出来的五行天干阴阳(五行相克相生)
阴阳五行学说的源头是何时，如何形成的?
。五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五日土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金日从划，土爱稼稿。”见《阴阳五行学说对我国传统科学的作用与影响》）。可见五行的学说起源问题，仍为一疑案。
阴阳概念追溯于夏朝，其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。
五行相乘：乘是乘虚侵袭，相乘就是相克太过，其顺序与相克一致，相乘是超过了正常制约，克制太过而成为病害。五行相侮：侮是恃强凌弱，相侮是反克，与相克的顺序相反，是事物的反向克制。为病理状态下的异常现象。
逆克，又叫反悔，即五行反悔。依其排列，规律为“顺次相生，隔一相克”。古称“比相生，间相胜。”顺时针为顺生、顺克；逆时针为逆生、逆克。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。
依照此刻可考的文献记录载入来看，早在原始社会末期，我国先民固然还多喜用神话传说来解释一些弄不了解的自然现象，但已经具备了朴素的唯物主义看法，创立了五行之说这种对世界组成进行抽象的物质观。
阴阳五行金木水火土理论最早追溯于哪?黄帝内经 道德经、周易出现的先后顺序?
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的源头认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“中间位置生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。
命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。
五行的源头：早在春秋时期便提出了属性论五行相胜相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
第2个方面，阴阳五行学说贯穿了古时候的科学理论体系。古代人们认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相生相克。
阴阳之说的来历
阴阳学说之寓意：世界是物质性的整体，大自然的任何事物都包括着阴和阳互相对立的两个方面，而对立的双方又是互相统一的。阴阳的统一对立运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的本质原因。
五行学说那么是基于观察大自然的变化而形成的。古代人们将大自然的变化归纳为五行，即木、火、土、金、水，每种元素代表了不同的性质和特征，也代表了不同的生命阶段和走势与走向。
阴阳五行为古时候春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学说。阴阳学说是古时候哲学的一对领域，是古代人们对自然界无多次的观察、而产生的自发的辩证。阴阳学说把宇宙的一切事物依据其属性分为阴、阳两个方面。
五行学说的源头?
我国古代金丹家还早在汉代就将五行学说移植到金丹术的论理中。《周易参同契》说：“五行错王，相据以生，火性销金，金伐木荣”，“五行之间相克，更为爸妈”，“推演五行数，较约而不烦。举水以激火，奄然灭光荣。
金木水火土 五行由来： 天地未分之时，被叫作混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。
五行学说的源头，有天道历数说、殷商时期的方位观念说、材料说、星辰说、手指计数说、祭祀说、八卦河图数理说等多种看法，五花八门。
“五行”最早是由谁提出来的?谢谢!
《周易》即《易经》，追溯于周朝。其是传统经典《三易》之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》被儒门奉为儒门盛典，六经之首。“五行”追溯于春秋时期，最早由道家人士提出。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。
”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。 疑古派由于战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。