766886是易经什么卦算命易经五行(水天需卦详细解读)
易经776786是什么挂?
这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，此刻我们先了解它的原理。第1个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。
一是用以学习他的思想，二是用以预测推算，三是纯粹的学术研究。研究他的思想，最好看孙振声先生编著的《白话易经》这个版本最好，把天下的事物全归纳与六十四挂中，用阴和阳（正和负，对和错。
代表的是地火明夷卦，是易经第三6卦。易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。用以算命，预测推算吉凶。
778676是易经什么挂?
易经的卦从下往上数，总之667779是从下往上数的，6代表老阴，就是说是变爻，8是代表阴爻，9代表老阳，也是变爻，9是代表阳爻。因此讲你这个卦是 天山遁卦。6是老阴是变爻，9是老阳是变爻。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
代表的是地火明夷卦，是易经第三6卦。易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。用以算命，预测推算吉凶。
788776易经哪个卦?
777899属于易经第二0卦。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
你好，应是风天小畜，变卦是火泽睽。
真龙天子，名正言顺之意。万物又根，万水有源，易始创于伏羲，因此话题以伏羲易为准，不是后天易。7/8为艮宫谦卦。8/9为坤宫否卦。9/7为乾宫大蓄卦。7/6为艮宫蹇卦。6/7为坎宫蒙卦。7/7为艮宫艮卦。
周易全集《小过第6十二》原文赏析与注解解读
易经六十四卦详细解读 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后。。。第四0卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
明夷第3十六 【题解】明夷卦为异卦相叠（离下坤上）。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，是太阳没入地中的预兆。
内容博大精深、神妙玄奥，集中代表着中国古代的哲学思想，是我国辩证法思想的最早起源，也是具有世界作用与影响的一部古时候典籍。 现存的《周易》十卷，包括《易经》和《易传》两个部分。
【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政⓷，无敢折狱。【注释】⓷庶政：各项政事。【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的预兆。
物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄[14]矣，故受之以《无妄》。有无妄，紧接着可畜，故受之以《大畜》。物畜紧接着可养，故受之以《颐》。颐[15]者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。
文言《周易》 乾 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。
否卦的卦辞义理表明，以冷眼观看周围，就会造成四面闭塞的情形，于是，面临危机危难时不能犹豫，如果想方设法消除四面闭塞的不良状态。【原文】否：否之匪人⓵，不利君子贞，大往小来。【注释】⓵匪人：邪人，小人。
“序卦传”说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”与人同心同德，对方就会归附。因 此，同人卦之后接着就是大有卦，强调拥有众多的拥护者。虚心与人和同，万民必然归顺，而后就会大有收获。
《易经》每一句开头“九五”、“六二”这几个词有什么含义呢?回答好
《易经》之阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏， ，七星，八卦，九宫，天干为十，地支十二。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
也叫作偶数。阳数最高之数为九。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永久是一个“一”。
而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。
所以分别称为：初九九九九上九。如坤卦皆为阴爻，阴爻为六。所以分别称为：初六六六六上六。其它卦象也是这样称谓规则。如此看来，六五寓意讲的是，某卦为第5爻为阴爻。
这是古代人们对卦中爻的阴阳和位置的记法。初 二 三 四 五 上。表明的是，一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。六 代表阴爻，九 则代表阳爻。
请有经验的专家帮我算命，不怎么懂的请自重算的准还加分！！！ 刘珊珊女1985年10月15日15点15分主要问爱情婚姻，健康和发生的大事。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得【白话】六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。《象》曰：“七日得”，以中道也。
［常用程度］一般 ［感情色］褒义词 ［语法用法］作宾语；指帝王的尊位 ［成语结构］偏正式 ［产生年代］古时候 九五之尊 ［成语解释］九五：指帝位。旧指帝王的尊位。