诸葛亮六爻(诸葛亮算卦是什么原理)
六爻中小吉有什么含义
你的卦：颐。贞吉。观颐，自求口实。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。白话文解释 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。婚恋：不可急着求成。关键在于加强本人的修养。
固然有动取动，但是世爻临日建，假如卦主已出嫁的话，应该就是代表目前的那位。
大安：大安之义是一切顺利。留连：留连之义是事情有些棘手，难处理。速喜：速喜之义是马上将会有好事发生。齿口：齿口之义是这件事很难办，会大费口舌。小吉：小吉代表好事。
乾卦六爻给我们的启示
分别构成两个六爻卦，即天在上、地在下的一卦，以及地在上、天在下的一卦。这一颠倒其意义大不一样。
伏羲创造八卦的时刻，通过师法自然，汇总出事物的发展通常有六个阶段，于是把每一卦分为六个爻。
精诚所至，诚通万物， 六爻发挥 ， 旁通情也 。 时乘六龙 ， 以御天也 ； 云行雨施 ， 天下平也 。 乾卦原文： “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。
假如摇六次都是三个花，那依据物极必反，阴阳互转之理，就是乾卦变坤卦。至于后一个问题，要是以乾卦为基础的话从初爻开始变分别为，1为天风垢，2为天火同人，3为天泽旅，4为风天小畜，5为火天大有，6为泽天央。
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
为啥六爻要抛六次啊，为啥诸葛亮只抛一次~
八月间诸葛亮积劳成疾，病况日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次；还有次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。
集中精神，双手摇晃后抛出，需抛六次，依次会得出不同的正反组合。正面记做3，背面记做2，每抛一次三枚硬币数相加得一爻，得数为或6或7或8或9，6或8为阴，7或9为阳。抛六次，得六爻之数。紧接着找专业人员解读。
用三个硬币算卦的方法叫六爻。将硬币放在两手心摇动（按道理来讲是摇六次，其实也就是说看实际情况定就能够）记录下。六爻八卦预测推算，是追溯于周朝时期。
但这句话实际是表达我们对周围事物观察要敏锐，看到一点小动静就能正确的推断出接着下面很快要发生的事情，以便于我们提前做好准备。
三国演义诸葛亮的八卦阵
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古时候不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高巧妙使用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
陆逊率军追来，幸亏赵云赶到，救下刘备逃往白帝城。陆逊继续紧追，途经鱼腹浦，被诸葛亮预先在那里摆设的八卦阵困住，幸得诸葛亮的岳父黄承彦指点，东吴大军才得以脱困。陆逊深感不如诸葛亮，领军撤回东吴。
八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是依照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮依照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。
三国时诸葛亮创设的一种阵法。
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。所谓八卦阵，事实上是一种经过事先针对性训练的，步卒应对马军的手段。
诸葛亮发明的八卦阵在三国时期是一副顶级的作战图，不过这八卦图并没有传承下来，是一大遗憾。依据记录载入到目前为止历史上也只有一人能够看懂诸葛亮的八卦阵。而且自古以来还没有出现一个能化解八卦阵的人。
陆逊能从八阵图中脱困，是由于诸葛亮安排看守此阵的黄承彦善心大发（也有或许是诸葛亮事先的暗示），这才好心的引陆逊出阵。出阵后的陆逊，也意识到自己不应孤军深入，而是要见好就收。
介绍诸葛亮
诸葛亮(181年7月23日—234年8月28日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的家、战略家、发明家、军事家。
诸葛亮（181年－234年），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的家、军事家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。
诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙）复，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三制国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。
、诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
请问周易中卦爻之寓意?
在易经中，“上爻”和“下爻”是指组成八卦的符号，分为阳爻和阴爻两种。在三画卦中，上爻、中爻和下爻分别指初爻和三爻。而在六画卦中，上爻、中爻和下爻可以是初爻和六爻，也可以是其中的任何部位。
皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦皆动，则为群龙无首，吉。
”这则爻辞不仅拟取生动的形象来说明爻义，而且讲究谐韵，甚至还采用了接近于“比兴”的手法。宋代陈骙《文则》曾举此例为证，指出“《易》文似《诗》”，并称“使入《诗·雅》，孰别爻辞？”这是很有见地的讲法。
卦爻的解释《易》的卦和组成卦的爻。《唐书·历志三上》：“ 京氏 又以卦爻配期之日……皆得八十分日之七十三。” 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“卦爻之辞，皆九六者，惟动则有占，不动则无朕。