易经亢龙有悔啥意思亢龙有悔易经周易(亢龙有悔是吉是凶)
《易经》中的“亢龙有悔”有什么含义?
亢龙有悔，盈不可久。 出处：易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。”其意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。
亢龙有悔之义：至尊者有所懊恼的事。指身居高位的人要戒骄，不然会有败亡的灾祸（会因失败而后悔）。也形容倨傲者不免招祸。解析：亢是至高的；龙象征君主；悔是灾祸。读音：kàng lóng yǒu huǐ。
【乾】上九 文言曰：亢龙有悔，穷之灾也。【译】文言“将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。”是说事物达到极点就要产生危害了。注释：“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又过也，愆也。《易·乾卦》亢龙有悔。
亢龙有悔之寓意是什么?
亢龙有悔，出自《周易·乾》是一个成语。亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。金庸小说中的降龙十八掌也有同名招式。
【典故出处】：《周易 干》：「上九，亢龙有悔。
乾卦上九爻为上卦之终，为整个乾卦的最高位置，故为“亢龙”。乾卦上九，“亢龙有悔”，意思就是说龙飞的太高，有所懊悔。但是上九位置虽高，却终业已不是九五之中位。
亢龙有悔啥意思?
《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式（第1式），出自《射雕英雄传》《天部》。
乾卦上九爻为上卦之终，为整个乾卦的最高位置，故为“亢龙”。乾卦上九，“亢龙有悔”，意思就是说龙飞的太高，有所懊悔。但是上九位置虽高，却终业已不是九五之中位。
“亢龙有悔”（亢：至高、至尊）意为居高位的人要戒骄，不然会因失败而后悔，后也指盛久必衰，也作“亢极之悔”。主谓式，可作宾语、定语。
不得了，所以叫飞。第6个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当进展到第5个阶段的时刻，大约要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第6个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
亢龙有悔之寓意：形容倨傲者不免招祸。亢龙有悔 【拼音】[ kàng lóng yǒu huǐ ]【解释】龙为君位，亢是至高，言处于极尊之位，应当以亢满为戒，不然会有败亡之祸。后形容倨傲者不免招祸。
狂猛的音爆掺杂一阵狂风攻袭而至，萧凡一咬牙，扭腰转身，挥动右拳迎头直上，大喝道亢龙有悔。小说依照主人公对国术的追求过程和对自俺的认识，分潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天和亢龙有悔四卷。
kàng lóng yǒu huǐ [释读解义]亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。[出处]《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。
亢龙有悔有什么含义?
亢龙有悔之义：至尊者有所懊恼的事。指身居高位的人要戒骄，不然会有败亡的灾祸（会因失败而后悔）。也形容倨傲者不免招祸。解析：亢是至高的；龙象征君主；悔是灾祸。读音：kàng lóng yǒu huǐ。
“亢龙有悔”（亢：至高、至尊）意为居高位的人要戒骄，不然会因失败而后悔，后也指盛久必衰，也作“亢极之悔”。主谓式，可作宾语、定语。
《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
潜龙勿用，作为一个成语，出自《易经》第1卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动。见龙在田，出自周易 乾卦九二 见龙在田，利见大人。
亢龙有悔，盈不可久。 出处：易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。”其意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。
《易经》中的“亢龙有悔”啥意思
意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。原文 天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。
《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
亢龙有悔（kàng lóng yǒu huǐ），成语。亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。【出处】：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。
《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式（第1式），出自《射雕英雄传》《天部》。
亢龙有悔 (kàng lóng yǒu huǐ)解释：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。出处：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。
16易经文言乾卦第6爻:上九曰:“亢龙有悔。”什么是也
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾，不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正， 履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
「亢龙有悔」一词是出自《易经》的乾卦。乾卦是《易经》六十四卦的第1卦。「乾」代表宇宙间阳刚进其的力量，分为六爻（yao2《周易》中组成卦的符号。“D”为阳爻，“--”为阴爻。
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被叫作乾之"四德"。第2讲坤卦。
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。
亢龙有悔 盈不可久 啥意思
大约之义是如此的：修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。“亢龙有悔”一辞出自乾上 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。
飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第5爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇尚，古代人们认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。
《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
【乾】九五 象曰 飞龙在天，大人造⑴也。【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。注释： ⑴“造”本义：到，往某地去。《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。
亢龙有悔出自于西周姬昌的《周易》。亢龙无悔没有这个词和出处。指人在做任何事情，都没有经过慎重考虑，去考虑最后的结局与后果，以及种种可能与变化，所致使的失败与悲剧或是惨祸。《周易》原文：上九曰：「亢龙有悔。
潜龙在渊易经六个阶段是什么?
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于《易经》潜龙勿用：是人生的初期阶段，适宜深藏锋芒，养精蓄锐，做好分内之事，等待时机，为以后的强大做准备。见龙在田：人生的小试牛刀。
第1阶段，潜龙勿用。第2阶段，见龙在田。第3阶段，终日乾乾。第4阶段，或跃在渊。第5阶段，飞龙在天。第6阶段，亢龙有悔。人要晓得进退。
名称：潜龙在渊 拼音：qián lóng zài yuān 出处：易经 释读解义：不管高潮有低谷的时刻时刻准备着 例句：潜龙，勿用。九四，或跃在渊，无咎。
易经十句最高深的话 易经十句最高深的话及翻译
这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极其重要的作用与影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。1保合太和，乃利贞 中国文化历来强调和谐，此亦为易经中此句话的哲学精髓。
日新之谓盛德。终日乾乾，与时偕行。人之所助者，信也。穷则变，变则通，通则久。天地交而万物通也；上下交而其志同也 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。时止则止，时行则行。
易经十句最高深的话：天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。君子以单独不惧，遁世无闷。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。君子以多识前言往行，以畜其德。