佛学相信风水吗风水命理佛教(佛教说改变风水的最好办法)
风水问答:佛教对命相，风水的观点怎样
佛教讲究“命自我造，运自我生”，就算房子风水不好，也可以借助佛菩萨的加持之力去改变它，化凶为吉。
风水在哪？大伙都不晓得。所以对这风水的观点，对佛教徒而言，他是信，不过不迷，迷就是太过深信。
风水可以改善命运，最大的两个根源是： （1）应先天之运数而改命。 （2）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。总体来说，真实不虚能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。
佛教如何看待风水
佛教认为，风水对人的作用与影响着重是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第6意识。阿赖耶识发挥首要功能的时间，其实是人睡着以后。
风水学认为：风水作用与影响了人的命数。因 此，找大师调理风水，是非常重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。因 此，做善业断恶业，是很重要的。风水学的看法，是环境决定命运。物质第1性，意识第2性。属于唯物主义。
佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。
关于佛教对星相的观点 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
风水，大体就是等同于佛教里讲的“依报”，就是一自个的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中往往做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
有一句话叫；风风火火化运来。所谓风水俺的理解就是自然而然，就有好运。逆天而行就有恶运。佛法就是教化人做人做事尊重自然，自然而然，和谐自然。在这点上有关系。不过古之圣贤，理相同，言却有异。
佛教如何看待风水
关于佛教对星相的观点 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
在佛教的经论中，在相当大的程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。
时间：2012-11-03 来源：中国佛教文化网 作者：admin 风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
学佛之人风水就不起作用了吗
佛家讲究因果，是人生的更深次的关系，是大道。命理风水是人生活在世上的表象，是小道。简单地说，学佛追求大道，是做长线，学命理风水求小道是短期投资。
关于佛教对星相的观点 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
他们的关系非常难用是或不是来说。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测推算吉凶、看风水、择吉日等系列活动。
相信风水的人和信奉信仰佛教之间有矛盾冲突吗?为啥?阴阳宅的风水一定可以
但阳宅风水可补或损人的运气与健康；八字强弱与阴宅风水有关系，但又要看八字弱到何种程度，是否真的与健康、财运远远无源？由于阴宅风水主要作用与影响后代子孙的远景。
阴阳宅和风水地(1) 从前，昆山以鱼米茶叶瓷器丝绸远近闻名，各地客商来来常常。其中马记商号的马有德会做生意，迅速壮大。恰逢负责御用贡品的叶家商号犯了事，马有德趁机谋了这个优差，着实挣了些银子。
风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择适合的地方的一门学问。