易经九五爻风水婚姻易经(易经乾卦九五爻)
《易经》之: 风天小畜九五爻
6 易经全文 随卦终 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大 川，往有事也。
【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于下体乾卦的开始，以升上体巽卦之初，与六四阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于本人的道中，巽顺不违，吉莫大焉。九二：坚①复，吉。
坎卦的详细解读 这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。
此句话出自于西周姬昌的《周易·乾》，全文是：天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。
九五，夬(guài)履，贞厉。 《象》曰：“夬履贞厉，位正当也。” 这封有一比，五个光根和一位女士在落难在一个孤岛上，五个光根都想得到这位女士，而女人倾心的是上九爻。
小畜卦是《易经》的第九卦，在比卦的比和之后，一定会走向成功，就到了小畜。小畜是指区区的积蓄，是成功的第1步，也指小有功名。
结果则难已推出。易经中上卦为震，下卦为乾，动爻为巽是什么卦，第几卦？ 上震下乾，是雷天大壮卦。大壮卦。动爻为巽有什么含义？难道是大壮变巽卦？假如是大壮变巽，那么这样就是大壮的初爻，四，五，上爻都动。
到时还会很顺利。不过你必须做到对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，如此便会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义，务必要遵从。要不然变卦不准，结果则难已推出。
乾卦九五爻解读
详细来讲，一卦假如仅有一个阳爻，那麼就是那个阳爻为主爻。假如仅有一个阴爻，该阴爻就是主爻。如剥 主爻为上九，复 为初九，大有 为六五，同人 为六二。
〖解说〗这是乾卦第5爻爻辞，代表客方的素质。这条爻是阳爻，象征客方素质良好。此处的“龙”指主方。
九五爻"大人"，其德与天地之德相合，其明察与日月的光明相合，其恩威与四时的顺序相合，其赏罚与鬼神福祸相合。固然他的行动先于天道，但不会遭到上天的背弃，固然他的行动落后于天道，不过在以天时的规律行事。
乾卦：元，亨，利，贞。一自个的毕生或许应该是逐渐进步、和谐的 初九，潜龙勿用：当一个人在学习的时刻，不要让他过早的接触社会，避开半途而废。
乾卦九五爻象征一个人毕生中最强盛的时期，你的龙德之气的光辉普照天下，你的智力和力量是让你成就大业的时刻。在一国之中意味着九五之尊的皇帝王侯。在此刻社会中的集团公司中如同总经理或是大老板。
译文：初九爻辞讲“潜龙勿用”，是由于这个阳爻在全卦的最下面。孔子在《文言》中对乾卦初九爻的解读 初九曰“潜龙勿用”，何故也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，逐世无闷，不见是而无闷。
跟你讲下动爻的断法吧 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
《易经》之:天水讼九五爻
讼卦卦象上刚强下凶险，意味着凶险的人和刚强的人碰到一起，必然会产生争讼。要做到刚健而行动中正。争讼是没有可能成功的。由大人物给出公正的判决。可能被拖入诉讼的深渊。
天水讼为陷真争胜之卦，提示您无论是考试前考试中还是考试后遇见难处，都不要非常着急，自生暴躁之气；要沉着冷静，保持良好的心态，兵来将挡水来土掩，固然遇见坎坷，只要心有定力，从容应付，必能消灾免难。
6号闸门中带有对亲密关系的畏惧，所以6号闸门需要59号闸门来消融这份隔阂。天水讼（化除讼累）讼卦，代表争论、诉讼，争强好胜。讼卦告知我们，诉讼是两败俱伤的结果。诉讼是用以破解问题，不是用以告倒别人的。
象辞之义是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这便是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。
九五。讼，元吉。象曰：讼，元吉，以中正也。白话文解释 九五：争讼，筮遇此爻，吉星高照。《象辞》说：争讼而吉星高照，由于九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。
由于九五本身就代表着天道，九五至尊，又中又正，而且讼卦的上卦又是乾卦，这便是说符合天道的事情可以去争讼、据理力争。只要行为上不太偏激，守住中道、正位，就能够“元吉”，“元”就是初心、本源。
周易第五9卦 涣卦 风水涣 巽上坎下 上巽下坎
节卦 （水泽节）坎上兑下 《节》：亨。苦节，不可贞。初九，不出户庭，无咎。九二，不出门庭，凶。六三，不节若，则嗟若，无咎。，安节。亨。九五，甘节，吉，往有尚。上六，苦节，贞凶，悔亡。
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
没办法推课，只能有个模糊的概念，用六爻需主互卦对照。只能从单卦上乱猜吧。假如单论此课，其卦象还是较为复杂的，可此卦所求少现于爱情婚姻，多是求的前程，遇此卦问事较多，问爱情婚姻较少，其变无量，水无常式。
涣卦是易经六十四卦第五9卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。
易经第5十九卦，风水涣，上巽下坎。涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。〖释〗巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”寓意讲的是通而喜悦之后疑惑消散，因此在兑卦之后接著是涣卦。
《涣卦》隔河望金(【涣】风水涣 巽上坎下)涣者散也，散而不聚，所以有隔河望金的预兆也。所谓隔河望金者，如同一人隔河望见一锭金子，有心取得，但河宽水深，全过不去，纵有财帛，干看不能到手。
内卦外卦的主爻是什么?书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别是内外卦之主
在六爻卦之中，下三爻叫作内卦，外三爻叫作外卦。内卦常预示家中，外卦常预示外面。尤其测行人归来时，就会用到。
是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。(五)、贵贱之位《系辞》说：“天尊地卑乾坤定矣”。
大过以九九四为主，盖九二刚中而但是者也，九四栋而不桡者也。
重巽：《巽》卦上下皆巽。巽，帛书《周易》六十四卦作“笄”。吴汝纶曰：“巽有践义，《尚书》‘巽联位’，《史记》‘巽’作‘践’。”案下文“刚巽书乎中正”。《象》之《巽》“君子以申命行事”吴氏之说极是。申：重复。
占卜流行于全球性各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和息息相关，其发展受到宇宙观和民族心理的作用与影响。常常见到的占卜方式有询问性占卜(如中国民间的求签)、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
上面那个图内卦离即为你，而六二是下卦的主爻，是阴爻，即为你自己。易经讲阴阳相吸，六二爻与九五爻正应，但六二与九五应受到九九四的阻拦，所以与九五合同艰难。九五即中且正，是堂堂君子。
易经 得观卦九五爻?
《周易译注》： 大人：指有道德并居高位者。第5爻居上卦之中，多数是每卦最吉之爻，旧说称此爻为「君位」，实际上多是象征事物进展到最完美阶段的情景。
柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻仅有一根阴爻，居第4位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。
第2十卦：《观卦》 观：盥而不荐，有孚顒若。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 六二，闚观，利女贞。 六三，观我生，进退。 六四，观国之光，利用宾于王。 九五，观我生，君子无咎。
有孚说的是九五，九五爻是需卦的卦主。一般而讲，卦辞和卦主爻的爻辞有相呼应之关系。九五爻处上卦之中，阳刚中正，有执行实力，有地位，遇见困难时安心等待，行事出乎正道，没有焦躁不安，断然不会行险侥幸，是“有孚”的预兆。
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应“初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
详细来讲，一卦假如仅有一个阳爻，那麼就是那个阳爻为主爻。假如仅有一个阴爻，该阴爻就是主爻。如剥 主爻为上九，复 为初九，大有 为六五，同人 为六二。
九五爻动变得：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。～～～风天小畜(巽上乾下)小畜卦原文 小畜。
周易中的九五有什么含义
易经每一卦皆有六爻，从下至上每一爻皆有一个数字，分别是初，二，三，四，五，六另外，阳爻为九，阴爻为六（这个你需要看见连山易归藏易才清楚明白），因此就有了初九，初六，六二，九五，上九等说法。
九五是乾卦里的：九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所成就。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。
“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第5爻称为九五，九即为阳。
九，谓阳爻；五，第5爻，指卦象自下而上第5位，五为奇数，为阳。六二：直、方、大，不习。无不利。所谓“大中”，通常是指每卦中的“六二”爻辞和“九五”爻辞。
所以乾卦六爻分别为初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九。而周易六爻代表了六个阶级，从初九到上九，分别为，士元，大夫，公卿，诸侯，天子，宗庙。不难看出，刚好初九代表了天子，因此就是天子之位，九五之尊。
九，谓阳爻；五，第5爻，指卦象自下而上第5位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然的预兆，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。
《易经》第二5卦——无妄卦
上卦为乾，下卦为震，总卦为木，遇今年火年，反生，固然卦名为马到成功，但你生年为泄，主一般化i， 天雷无妄 易经六十四卦第二5卦 无妄卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得。无妄是4：7卦的卦名，4：7是无妄卦的代号。
二十无妄卦 无妄卦是《易经》中的第2十五卦，本卦为异卦相叠（震下干上）。上卦为丕丕乾，乾为天为刚为健，下卦为震，震为雷为刚为动。动健相辅，阳刚充沛，天空鸣雷，震动万物，人心振奋，大有作为。
无妄》：大通顺，占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸，有所往不利。倒数第1阳爻：不妄行，吉。倒数第2阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地，想种熟地，(是妄想)；那出外去(经商)有利。
44。天风姤 乾上巽下
《象》曰：“天下有风，姤；后以施命诰四方。《象辞》说：《姤卦》的卦象是巽(风)下乾(天)上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，意味着“相遇”；正如风吹拂大地的情况一样，君王亦应当颁布政令通告四面八方。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
这个卦象，谁能看懂啊?
四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义在于四象卦意义的延伸推广。《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天皆能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。
你买三脚蟾，用以招财吧？放在财位不就得了吗？坤卦，六冲。假如买的是铜的话（三脚蟾）能够放在客厅以西。金生水，水为才。5爻财动化戍土返克，注意和提防农历9月会破产哦。个人意见。
这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河的预兆，封建万国，亲近诸侯。水行地上，亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。