佛学对命数的解释风水命理算命(不好命运念佛改变)
佛经所谓命好的解释?
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
…？诚然命很差运不好的人的确非常难有所作为而且多是是非不断或婚灾不断，这种人改命的确较难，但并不是不能改变，只是改变要从内而外的全方位大决心的调整才可以，普通的学习努力是没有可能改变了的。
佛教认为，命里已经定好是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，因为前世所种下的因果所造成的结果。于是，假如有人在这一生受到不好的命数，这是因为前世种下的恶因而引发的后果。
佛教怎样看待命理之学
道教认为命是天定的，不过不是啥都是命，逃但是的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命里已经定好有生就有死，就才是命。
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
看待方式：（1）对寿尽而死看待方式：这便是寿终正寝，就好像是灯油燃烧完了，灯火自不然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也就是说亦有上限。
佛教说的命数
生辰八字个人认为最先是由道教提出的。命理命运这东西是没有真相的。
佛教不讲主宰，而讲因缘，假如勉强要说有个主宰，自己就是主宰。由于世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就能够主宰未来的结果；由于人生没有定型，只要我们修正、改善、改良本人的行为，自不然就能改造本人的前途、命运。
阿弥陀佛！！！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！！！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不清楚这一切的源泉是什么。
所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
佛说：有这四种特征的人，天生命苦福薄 第1个特征，无法控制欲望。人的欲望是无止境的，假如我们不能学着去控制欲望，就会被成为欲望的奴隶，我们的命数就会被欲望所左右，一旦被欲望左右命运就会摇摆不定，苦多乐少。
各位佛学师兄，我们对“命运”有啥观点?
人为什麽有命运？ 人毕生的境遇，常常由於各式的因素而改命。有的人由於一个人而改命；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由於一件事而走出完全不同的一生，甚至为了一句话、一个念头，让人生有很大差别的变化。
命运不同，是由于过去（包括前世）所作所为、所思所想不同，所以致使如今的因果不同，就形成了千差万别的一生百态。
听佛经也好，念诵佛经也好，改变的是心态。紧接着真诚做人勤恳做事，命运就改变了。佛讲经说法49年是来教我们改变心态的，说的准确一点是教我们找回本心清楚明白因果。他不是来保佑我们发财的。
佛教相信命运吗
四柱命运的讲法是来自中国当地文化，而并 不是原始佛教。 在传入中土之后，中国人用自己能接受的方式以及思维来解释‘佛教’，这形成了经常提到的‘中国佛教’。
佛教的核心是缘起，亦即诸法由因缘而起，里边 的十二因缘也叫“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，不过不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，所以命运也是因缘生法。
这个我完全相信的，由于志愿者在不断行善，无偿地为他人服务，用古时候的话来说叫做积阴德；阴德越多，命运越好，这是自然的因果金科玉律；正所谓种瓜种豆，各收其成，有心付出，绝不会空过的。
是还是不是佛教是认命
业果金科玉律是极为精密、准确的，但不等于命数是注定的。业不但与前世有关，也与这一生有关，命运的改变也是符合业果金科玉律的。
信佛不是认命，断恶修善，虔诚信佛念佛能培养福慧，运气逐渐会转好，而且远离横灾。念佛能延寿，而且临命终，一心求佛，能得佛接引，转生到诸佛的净土。
佛教的智力比较独一无二易学，很容易懂，不过没有崇高的理想和剪掉鞭子的斗志，就好像唐僧，永久不能和孙悟空比拟的，。佛教认命，任人摆布，以柔克刚，后来居上，低级战胜高档，土鸡变凤凰，弱者的智力，迷宫相同的禅，很有趣，。