需于酒食贞吉啥意思丙午甲寅壬戌(贞吉有什么含义)
需卦之九五 需于酒食
（3）释卦主：九五为需卦卦主，位于天位，正当卦中。孚，信也，《周易乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”九五坎中，心中笃实，故“有孚”。
“九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。”九五是需卦的主爻，阳居阳位，得中得正，意味着拥有丰富资源的那一个人。其他别的资源需求这皆有求于它。
需卦代表了『守正待机』的预兆，需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。水天需六爻吉凶详细解读 初九。需于郊，利用恒，无咎。
六爻占卦出来的请帮我解读一下
六爻解卦的步骤和规则？易学乃是探索天地玄妙之事，我们在摇卦时，每一爻皆不是随机出现的。因此在占卦时的第1步，就是务 必要用慎重态度对待不可看成是儿戏。
初爻爸妈持世，就是说，卦中的第1爻是爸妈爻，爻分世、应。解卦中也常以世爻为已方，应爻为他方。临雀，就是指某一爻碰到朱雀，一般主口舌，争执一类。
你的卦想知道晋升问题；你与主管领路人之间关系差，与下边的一般群众关系也是不太好，无人为你说好话、固然你工作非常努力，高层领路人也知道你，不过你的竞争角逐对手更厉害。
到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，因此在那个时候，六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，许多人都没听过六爻，接着下面一起到 八卦命运 了解吧。
可以，阴九月可完成。最快10天内。
你测单位的章，就应取爸妈壬戌土为喜用神，动而化退，而你官鬼丙午火 生用爻，确实难找。妻财甲寅木伏与官鬼丙午火生世爻，但于日建合之，应当能找到。
不是以卦辞为准亦不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的，你说的类型在最早要没有六爻八卦预测的时刻，最古老的预测推算法了，准确率很低的，没有喜用神，就是看爻辞也不晓得看那个爻的爻辞的，只是看像。
需卦的象曰:
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦，水雷屯（屯卦），起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
九二：需于沙，小有言，终吉。译文 九二：在沙滩等待，有小的责难，最终吉祥。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。象传说：在沙滩等待，沙地柔软难通行，会有延误做事时机之失；虽有小的责难，最终还是吉祥。
水天需_易经六十四卦详细解读需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
需卦取名有什么含义 依据需卦的卦辞来起名?
经文（卦辞+爻辞）卦辞 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。爻辞 初九：需于郊，利用恒，无咎。九二：需于沙，小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。
需卦 （水天需）坎上乾下 《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。初九，需于郊，利用恒，无咎。九二，需于沙，小有言，终吉。九三，需于泥，致寇至。，需于血，出自*。九五，需于酒食，贞吉。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
任何人皆有需的动机，而特别多人的需的动机是错的。
（3）释卦主：九五为需卦卦主，位于天位，正当卦中。孚，信也，《周易乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”九五坎中，心中笃实，故“有孚”。
需卦：心存诚信，光大亨通，就会吉星高照。能够起到好作用的涉水跨越大山。《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻，亦即乾卦。这一时刻你会等到一个符合天道、符合正道的人出现，或者是等来如此的事情，你敬畏他、敬畏天道到 底是会吉的，所以等待的结果是特别好的。
《易经》第5卦 需 水天需 坎上乾下 爻辞：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。卦辞解释：有孚就是有诚信的表现。光亨：就是指光明通达。利涉大川：说明利于长途跋涉，可以大动作。
《周易》中为啥要提及“涉大川”的概念
语出《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”之语的“卑以自牧”，要求人们保持谦虚的态度，提高自己一身的修养。
山天大畜：利涉大川。以畜其德。故利于行政人员，所以考公务员的人测此卦为正位，便是走的路是对的。成不成要看动爻。六四：童豕之牿，元吉。小孩子做事火候未到。元者，开始也，成年为事业开始。
意思是：变通趋时，把握时机，做出适于时代所需的判断和选择。此句话出自《周易·益卦·彖传》，原文如下：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。
选自《周易》中孚卦，是第2爻 中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。初、虞吉，有它不燕。鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。
蛊第十八 【题解】蛊卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻指贤人稳居其位；风行山下，喻指百姓蒙受教化。因此，贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就。
《周易》的这个核心思想亦称中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
第3，过分羡慕虚荣，会忽略别人的辛苦劳作，一夜暴富的邪念便会不知不觉地产生。这一爻说明：发挥本人的聪明才智去创造财富，远比羡慕别人要现实得多。【原文】六二：颠⓹颐，拂经于丘颐。征⓺凶。
屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能够用心坚持正道是极其亨通的。