周易很有必要看吗易经周易算命(周易值不值得看)
易经值得看吗
易经是依据伏羲先天八卦图演变的，由周文王解语，就是此刻流通的易经，伏羲先天八卦图的精义：天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，讲的是客观的统一对立关系，亦即马克思主义讲的矛盾，分了几个层次。
今天，我们哪个不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都明白知道而这几个词汇都是直接从《易经》里来的。《易经》的科学内涵得到愈来愈宽广的承认和尊敬。
因为《易经》成书很早，大概在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，因此春秋战国时期的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
看了是有用的《易经》是文化之底，群经之首，大道之源，阅尽世间万本书，也不如读明白一本《易经》。曾仕强老师不但通查易经、明了卦象，更加能借助《易经》的智力，为你的活法带来实实在在的改变。
他觉得《易经》的发展作用与影响了咱们国家的文化思维思考方式，这是阻碍中国科学发展的缘故之一。
有用，易经用通俗的语言说，就是古时候祖先们在几千年的过程中累计的人和自然环境的细微关联，万物之间互相循环作用的推理。别把人看的太大了，换个角度，其实也就是说人也是自然环境中的一个组成元素，也会受别的因素的作用与影响。
易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。十分值得读一读。
《周易》到底值不值得研究?对于我们现在的人来说意义在哪?
依据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为易”字，便是上日下月“日月之谓易”的定义，最为合理。“的象形。《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间，日月系统以内人生与事物变化的大金科玉律。
《周易》是一些风水理论的基础，通过一些规律达到趋吉避凶的效果。地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。假如和天时和地运，和自然界的磁场想配合，这必然是一个风水宝地。
在如此的时空背景下，怎样保持资源循环、生态平衡，促进天、地、人、物协调统一，和谐发展，已经成为人类所面临的共同而又巨大无比的难题。
要晓得，周易中的内容是有基本思想进行指导的，也是现实世界客观规律的汇总。周易中的“义理派”，探索的就是古代人们朴素的哲学观，这一点来说，对俺们认识世界，进而改造世界皆有很大的价值。
此刻社会还很有必要看《周易》么?
古法仍旧有效。
《易经》表现了我国古代文化的哲学观和宇宙观。其中心思想是以阴阳的统一对立描述万事万物的变化。关于《易经》的产生年代，众说纷纭，据考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代在商末周初。
就类似于现有为啥有些年轻人不喜欢科学？不喜欢数学？不喜欢文学？不喜欢某某某一样。一个事物总有人喜欢或有人不喜欢，有啥可怪异的。
对于上面提到的问题，举个例子，扬雄算是经学家吧，他照着易经的体制，写了一部《太玄经》，九九八十一赞，对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道。
《易经》固然是我们民族古老的智力，它跟现在的人仍旧有很大的关系，依然具有现代意义。跟现在的人的宇宙观有关。说到宇宙观，西方人的宇宙观有一个非常明确的发展路线，近代有机械论的宇宙观。
那么《周易》到底值不值得研究呢？肯定是值得钻石的。象数派的研究既久远又神秘，这里就不多说了。作为无产阶级接班人，很明显“义理派”才是比“象数派”更值得研究讨论的。
易经有用吗
对于科技的作用与影响 《易经》中蕴含的信息论思想，不但启发我们的科学工作者创造了计算机，而且正在成为愈来愈多普通西方人平时生活的决策指南。
易经用处太多了，它是一个全地球最大的哲学系统，是智慧宝典，风水用，就是风水学，中医用，就是中医学，算卦用以就是占卜学，易经是解开宇宙的密码，早在2000多年前就解开了，中国古代人们多伟大。
提问五：学周易有啥用 建议你去看百家讲坛中曾仕强教授的《易经的奥妙秘诀》 每集都很有意思，看完你就知道学习易经有啥作用了。 我们家开始父亲看，看见后来整个家老少一起看了，不错。即使不学习易经，看看这个对你也是有用处的。
当然有用。由于他是五经之首。不过呢你不太了解她，假如说你真实不虚能了解他。只不过是一部分。就会让你处理起事情来。比较的容易。希望你能认真去读。我读了，我亦有感受。给俺的感受是。迷惑的事情减少。
周易集解纂疏很有必要看吗
这书排印得字又小又密，看着过于难受，太挑战眼睛了。周易集解纂疏，作者，(清代)李道平，由中华书局于1994年出版。《周易集解纂疏》包括周易集解纂疏自序、周易集解序、周易集解纂疏凡例等。
既然已经是入门级的，那最少得有两个基本要求，好看，易懂，假如上来就看一些高深的，想必是能看下来都难，可能一下就打消的看古书的念头了。下面为各位推荐基本个人认为还可以的入门级古书。
李鼎祚编纂《周易集解》正处于唐中后期，唐诗、科举的兴旺，《五经正义》的编修，使经学处于衰弱之际。在《易》学上，王弼、韩康伯玄学义理《易》独统天下，两汉象数《易》学几成绝微之热。
具体可参看吕思勉《经子解题》等其他前贤所述。你所举的两本周易注解解读偏义理。其实也就是说假如想真下工夫，好像《周易集解纂疏》相对较好。
我认为还是周易正义更佳一些。
李虚中《李虚中命书》。袁天罡、李淳风《推背图》。宋代：刘牧《易数钩隐图》。倪天隐《周易口义》。欧阳修《易童子问》。张载《横渠易说》。邵雍《皇极经世》、《梅花易数》。程颐《易传》。邵伯温《易学辨感》。
其一，于虞翻之解不删其评“俗说”之语，又在相近处引用这种“俗说”，这是极易察觉的重复和矛盾，一般学者皆可以意识到。其二，李氏著作较为精练，全书引述有四十多家，并无非常繁杂之感，用其整体建构看，这亦不是疏忽所能说明的。因此。
易经值得看吗?
肯定是真的，但普通人根本学不会这个，很多算命的都是骗人的，不信也罢。
每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若患病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各式病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
那么《周易》到底值不值得研究呢？肯定是值得钻石的。象数派的研究既久远又神秘，这里就不多说了。作为无产阶级接班人，很明显“义理派”才是比“象数派”更值得研究讨论的。
这是一个大问题，可以说此刻我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
掌握明辨是非能力、避开被骗上当。老话说，“善《易》者不卜”，真真正正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即使占卜，也只是在本人心有困惑不能定夺的情形下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。
易经占卜是为了排忧解难，使人扬长避短、趋吉避凶。从这一方面来说，是非常准的，很值得去信。但后人把易经说成算命，不敢恭维，实在贬低了易经。
今天，我们哪个不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都明白知道而这几个词汇都是直接从《易经》里来的。《易经》的科学内涵得到愈来愈宽广的承认和尊敬。
周易值不值得一个大学生读?
俺的学易经如同学习声乐、钢琴、篮球、足球一个道理，想try一下，了解下，没有啥不好。不过，如果想达到一定的层次水平，这要看你是还是不是这一方面的材料。
不同的事物有不同的看法。于是，《周易》不能字面理解。周易早早的进入了义务教导教材，这是不实际的，操作起来太不容易了。原因是《周易》的内容过于丰富和复杂，其理论知识过于晦涩。
曾先生讲人生就是水深火热是“辩证”的，故此我们借用以形容教学可不可以呢？说教学本身就是“水深火热”好像消极了一点，但颇有道理。
易经和周易哪本更佳?
还是买周易好，它比较全。《三字经》有言：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以很清楚了，《易经》它并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。
《易经》成书很早，大概在西周时期。
其实也就是说如今的人们都觉得《周易》就是《易经》，而《易经》就是《周易》，总之这两本书在大家的心目中是相同的，没有啥区别。更不必说此刻这两本书都合二为一啦。
大约就是这样。孔子也说过，善者不卜。可以说易经是一本教化于人，而不是叫人算命的书。至于想更了解易经，可以去百度搜 易经的奥妙秘诀 曾仕强。愿家人们去看看，想读明白易经，想清楚做人的道理的兄弟们。多去看看，体会。
周易在早叫连山。归藏。周朝起周易。易经。也是周易。看你是学习理论还是。现实操作算卦的。理论。高享。周易大传今注。李镜池周易通义。王夫之周易内外传。算卦。易圣邵康节的梅花易数皇极经世。增删卜易野鹤。
周易和易经哪本好?
周易属于易经，二者没有区别。《周易》名称由来：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
大约就是这样。孔子也说过，善者不卜。可以说易经是一本教化于人，而不是叫人算命的书。至于想更了解易经，可以去百度搜 易经的奥妙秘诀 曾仕强。愿家人们去看看，想读明白易经，想清楚做人的道理的兄弟们。多去看看，体会。
还是买周易好，它比较全。《三字经》有言：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以很清楚了，《易经》它并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。
《易》亦称做《周易》，由于他是儒家的经典，故又称做《易经》；由于大家一般认为《易经》是产生于周朝，所以把《易经》亦称《周易》。---《易》《周易》《易经》只是同一本书的区别叫法。
《周易》就是《易经》，两者是一个东西，只是叫法不同。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。