看相是佛教还是道教的算命风水命理(看相是道家的吗)
算命半仙属于道家还是佛家?
看了关于周易，算命，风水，测字，手相，八字。我对于这几个东西是半信半疑，不晓得是还是有点点的科学道理。另外，这几个中，那些是儒教思想，哪些是道教思想，还是皆不是，另成一个。。。 看了关于周易，算命，风水，测字，手相，八字。
算命本身是属於玄学。玄学又别称为形而上之学（metaphysics），就是凡涉及超物理的或超经验的东西的某些事物，如深奥难懂的哲学科学 。玄学融合道家和儒家二家之长，而发展出来的独一无二之学问。
由于这场西行之旅收益最大的二个人就是玉帝和如来，如来为了加强本人的地位和作用与影响力，毕竟那个时候的中土还是以道家为主，李世民上台后才大肆修葺（然而也或许是由于那个时候的需要，社会需要稳定，佛教恰巧是引导安抚民心的。
道教的。拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。
算命与佛教有关联吗
就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。第2：周易算命是还是不是属于道教。
以上三种和佛教刚开始并无关系，由于佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。不过呢在之后的历史发展过程中，三者有相互融合的地方。
信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人为自己算命，由于佛教相信自命我立。
佛教不让教内信徒占卜算命，是告知我们不要执着命理，这几个命理风水也许对众生起作用，而学佛能真真正正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然假如只是研究，也没啥关系。
佛家讲究因果，是人生的更深次的关系，是大道。命理风水是人生活在世上的表象，是小道。简单地说，学佛追求大道，是做长线，学命理风水求小道是短期投资。
阿弥陀佛，可以的。算命有一点道理，但和佛学，是没有办法相提并论的。
如今的看相风水生辰八字是还是不是佛教啊
佛教不讲究风水。依山伴水不是香火旺不旺者问题，而是出家人修持讲究清幽净静，能够起到好作用的修持。正信的活法与正信的信仰 江湖上有一部分人固然也说有某种信仰，其实也就是说，事实上却都是的多，更甚者有的更是邪信。
《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。
生辰八字在相学中是标志一自个的属性“金、木、水、火、土”，与天地五行相关，对人体健康有关。
此刻风水、看相、看生辰八字可以统一起来了，基本都于周易是息息相关的。起源就不是了，看生辰八字是宋代的事了，不相同的。
所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
佛教是不将就算命的，他们将就缘，轮回；因果轮回。他们本身讲精神境界的修养和认知。所思没有可能在乎这几个生辰八字等等的经常提到的天命。
那种算命的最准啊。是佛家还是道家
有时间的时刻，多听听的讲经。祝闻经开慧，法喜充满！！！观香断事法图解：为自己看事时香断了什么预兆 看事时香断了没有啥预兆。不要去看。供“保家”“看”这个事情东北普遍皆有，事实上是一种错误。
道教。佛教一般会依据人身上的善业或者恶业来安排这自个的命运，而道教讲究自然而然，做某一件事情 要随缘，不要争抢。此句话之义和道教的思想是特别符合的。
经常提到的“算命”其实也就是说也分许多种，古今中外此类书籍特别多，这要看个人喜好，以及个人对所谓“算命”的理解。假如从哲学的角度来看问题，并且喜欢中国古典文化，很显然《易经》是这个范畴的权威书籍。
那种算命的最准啊。是佛家还是道家
有时间的时刻，多听听的讲经。祝闻经开慧，法喜充满！！！观香断事法图解：为自己看事时香断了什么预兆 看事时香断了没有啥预兆。不要去看。供“保家”“看”这个事情东北普遍皆有，事实上是一种错误。
道教。佛教一般会依据人身上的善业或者恶业来安排这自个的命运，而道教讲究自然而然，做某一件事情 要随缘，不要争抢。此句话之义和道教的思想是特别符合的。
经常提到的“算命”其实也就是说也分许多种，古今中外此类书籍特别多，这要看个人喜好，以及个人对所谓“算命”的理解。假如从哲学的角度来看问题，并且喜欢中国古典文化，很显然《易经》是这个范畴的权威书籍。