周易与养生长寿之道易经周易传统文化(易经与健康)
《易经》第2十七卦 颐卦启示:纯正以养
第四0卦雷水解(解卦)柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。。。。展开全部 国学大师汪中长的《周易六十四卦浅解》不错，建议你看看。
《周易第2十七卦：颐卦》山雷颐艮上震下 颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。
意思是：君子思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。出自《颐卦》，是《周易》中六十四卦中第2十七卦：“君子以慎言语，节饮食。”慎言语，包括自己和他人，少说话，多做事，以静养神，心神安宁，则神采奕奕。
解卦：山雷颐（颐卦） 纯正以养， 上上卦！！！象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
林忠军的主要著作
1984年全国第1次周易学术讨论会的召开，促进了易学钻石的发展。之后，象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》，中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》，为易学文化的发展奠定了基础。
发展历程：易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。
可以作为入门的书，不过 也不可全信。名符其实的智慧，必须经过自己亲证而后得到。讲座方面，某些易经大师的视频课程，可作为参考，但一定不要。同样的，我说的话你更不要全信，一家之言而已，你得凭借自己的智力去鉴别。
两千年9月，中心正式更名为“山东大学易学与我国古代哲学研究中心”。中心的前身及中心自创立以来，其主任皆为著名易学专业人士刘大钧教授。该中心是经国家民政部批准成立的一级学会中国周易学会所在居住地，会长也是刘大钧教授。
在养生方面《周易正传》和《黄帝内经》有相同之处吗?
所以精、气、神的保养是最要紧的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最要紧的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。
中国文化、中医事实上就是把世界、生命当做一个活的、运动的过程来看。我们做事业也要搞清楚，不能只想着保持生发和输布这种状态，这是没有可能持久的。《周易》“乾卦”里说了：“见群龙无首，吉。
中国传统医学对饮食营养的认识有悠久的历史，早在两千多年前的《周礼》中，就有食医的记录载入，并「 ”以五味、五谷、五药养其病”。《黄帝内经》在饮食治疗和养生方面有明确的界尺。
周易对中医养生学有啥作用与影响?
《易经》是吗？此刻学习《易经》有啥意义？赵知易老师从《易经》的形成与沿革出发，为俺们揭开了《易经》的真实面貌，阐释了《易经》思想蕴含的处世之道与现实意义。
作为华人文化的起源活水，《周易》的内容极为丰富，对俺国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》无不和《易经》有着亲密的联系。
不过，如何来解释这个事实，怎样估价它在文化史上的地位和作用，却是见仁见智，说法不一。就主要倾向来讲，有四种观点是具有表现性的。
易经的三易学说对养生学的作用与影响
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。
《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。假如能真真正正弄懂这本书，以其中的智力指导本人的人生，那你即便成不了圣人，最起码也可以成为一个名符其实的君子，不枉其毕生。
《易经》对中医防治学的作用与影响很大，如坤卦初六“履霜坚冰至”，强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡！！！其亡！！！系于苞桑。
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是我国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它，大体说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的崇敬之意。
中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生看法。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。
可以说，易经包罗万千，它是神的启示，是造物主的创造万事万物的法典，通过易经，我们就能够获得永生！！！【易经】是治国良方，救世之术。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。
蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
简谈易经中的中医养生智慧
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。
中国文化、中医事实上就是把世界、生命当做一个活的、运动的过程来看。我们做事业也要搞清楚，不能只想着保持生发和输布这种状态，这是没有可能持久的。《周易》“乾卦”里说了：“见群龙无首，吉。
《易经》对中医防治学的作用与影响很大，如坤卦初六“履霜坚冰至”，强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡！！！其亡！！！系于苞桑。
《易经》的智力 27卦 颐养之道
《易经》是中华文化原典之一，在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常来讲所称的“八卦”。
艮上震下山雷颐卦。要看你要晓得事业哪方面的？说开了那多了去了。六个爻六个阶段，假如每一爻每一爻地说那许多。颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
我们的老祖先深明这个大义，在这一卦中反复申明这个规律。以下是 考 网共享的 国学宝典《易经》：颐（卦二十七）。欢迎阅读参考！！！颐（卦二十七）——不劳动者不得食 【原文】（震下艮上）颐①：贞吉。
颐者，养也。”有了大的积蓄之后，就能够去养育万物，会涵养百姓，所以大畜卦之后就是颐卦。颐卦的形状，像是人吃东西，用来养生。
颐卦的卦象是上艮下震，艮为山，震有雷，是雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养。《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。
封底说明 八卦顺序：该图的八卦顺序不同于“先天八卦”、“后天八卦”，是作者的全新编排。其内在规律性，请参见“易经基础知识速记”。
山雷颐，即颐卦，是易经六十四卦的第2十七卦，卦意是纯正以养，就是有了丰盈厚实的蓄积才可得到充分的颐养。原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。译文：颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
《易经的智力》共分六部，第1部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。
怎样从易经中参透养生长寿之道?
早起不贪睡，晨起first of all活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。辰时（上午7~9时），胃经得令 活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，紧接着洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。
《〈黄帝内经〉与〈易经〉里的养生长寿之道：掌握五色食谱才能延年益寿》参照《黄帝内经》和《易经》等古文典籍，以深入浅出的文字，将先贤的养生哲学呈此刻读者的前面，并以切实可行的科学方法，为人们提供日常的饮食参考。
一阴一阳之谓道……百姓日用而不知”，这个需要用心体会、感悟。举个周边的例子：东方人吃饭用的筷子，两根筷子，一动一静，一阴一阳；西方人用的刀叉，也是一动一静，一阴一阳。
中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生看法。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。
易经的三易学说对养生学的作用与影响
《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。假如能真真正正弄懂这本书，以其中的智力指导本人的人生，那你即便成不了圣人，最起码也可以成为一个名符其实的君子，不枉其毕生。
气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。中医还这样想，昼夜晨昏也会作用与影响人类的活法，所以人们的活法作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，要不然人体会产生诸多疾病。
这就把《易经》给神秘化了，相信作者周文王假如健在，必定 会大呼冤枉。但是《易经》可以帮到人延年益寿，祛病除灾却是一点不假，有的人讲，药可以治病，周易可以治命，很有道理。
周易 周易之名称，有二说：郑玄谓易道周普，无所不备，有周遍、周匝、循环往复、周流六虚之涵义”，其理亦通。