佛教也会算命吗算命风水佛教(信佛的人可以算命吗)
佛教又像道教那样算卦、看风水、驱鬼、的法术吗
佛家修佛到了高境界。
风水，是道教的一种分支学术。不是佛教。在佛教看来，所谓风水，也只是依报，并 不是正报。一自个的正报，是由本人的前世这一生的善恶之业造成的，与风水无关。也可以这样说，风水是随着一自个的善恶报应而显现的环境。
佛教的神通，是众生本性所固有的能力和智慧，因心地清净、业障轻微而显现，即五眼六通。道家打坐或修内丹，业障轻微的人，也会显现神通的，然而，因愿力和知见，道教不能成就漏尽通。
道教借助于风水、八字等起卦、立卦、解卦。佛教直接看透事无真相，包括多维空间的，不受时空限制。但佛教一般反对使喜用神通，一是怕引起众生执着追求的心，使修炼走弯路。
【道家十神通与佛家六神通】玄门十通：（1）、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差别，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。（2）、无碍清净天眼智神通。
风水属于道教五术中的“相”，下面直接是百度转帖，打字太麻烦：所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
道法自然，人能成为神仙，没有脱离六道轮回。特意修行人能成佛，脱离六道轮回。神通法术，都是自行修行的成就，没有任何方法帮助。个人看法仅做参考。
都不属于，你去查各个教的经书，都没有风水的。风水学是心外求法，只属于外道。假如有的人讲风水属于道教之类，他当然是个外行。
佛教，是禁止算命的?
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
所以名符其实的佛教是禁止算命卜卦趁吉避凶的。
按常理来讲佛教是不信命的！！！他们讲究众生平等。佛经常提到的命，指的是种瓜的瓜。命一说其实也就是说是源于道！！！只是佛教是外教，它传到中国时受了道教很大的作用与影响。
信佛的人能算命吗?
那要看你学算命想干什么了？若是菩萨度生，不仅要学算命，其他一切世间学问假如有可能都要学，“法门无量誓愿学”，要不然你凭什么方便去度众生呢？还有，亦不是一学佛了，我们以前心爱的都不能干了。
由于命越算越薄。修行人。自己知道 放生 吃素 戒杀。可以延长本人的寿命。尤其是惜福。名符其实的出家人。无比的惜福。一天吃一顿饭。这样子就会积累许多的福分。福可以转换成寿。 所以 出家人。其实也就是说 没有太多的要求。
佛为精神信仰，相为命里已经定好。毫无冲突，倒是命与佛有缘无缘而己。
佛教里有算命吗
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以事实上佛教徒很关注因果之间的联系。
没有！！！这是风马牛不相及！！！佛教讲因果，一般人都想了解果的好赖。而修行的人注重的是因，由于因地的善恶，决定你未来的结果！！！所以佛教不赞成算命。
道教的。拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。
算命与佛教有关联吗
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
佛教是不算命的。你之故有如此的想法，是由于佛教、道教与无明的传统文化不可分离，是传统文化的一部分，而算命这几个也算得着是传统文化的东西。而基督教、伊斯兰军不是我们中华的文化。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
请问佛教中主张算命么? 如有冒犯请宽恕
占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。
一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命数算命半仙就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改命，要凭借自己，非常殊胜。风水什么的，皆可以由在此居住的人的心境而改变。
心才是重要的，此亦为佛家遵循的。我不清楚如何解释，毕竟我是无神论者，但佛语有云六根六尘都是由真空实相上幻化出来的虚妄法， 本来并 不是实有， 假如能够了解引理， 虽有六根对待诸尘， 但仍可以不受诸尘所染。
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。第2：周易算命是还是不是属于道教。
空云：佛法是不提倡算命的，你这去算一回命，钱也花了，烦恼还上来了，真是得不偿失。说你面相好，八字好，就是手纹有点乱，就断是命短，还是有些武断。
一自身命运的好赖，全是唯心所造，这一生努力了，固然前生命运不好，不过能够改变。前生命运好，这一生不努力，也可以变坏，因此还得自己掌握本人的命运。尤其是学佛人去算命，很叫人笑话，因此讲不要搞那个。
佛教有种算命的书可以预知一自个的未来吗?
能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由，因此也是能预知的；漏尽通，能破除执著烦恼，脱离轮回，亦即修行证得阿罗汉果，这一时刻你更加能预知了。这几个皆可以，问题是要看具体怎么做，学术范围探讨，别误入歧途。
假如自然而然，那必然朝着注定的一生轨道运行。正由于这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能依据人的生下来时间说出某人的一生大体历程。 可能有多人会讲，命运把握在本人的手中。
算命半仙偶尔可以看出一自个的命运，不过决定不了一自个的命运。
first of all，算命总结出的结论往往不一致。不同的算命方法总结出的结论经常相互矛盾。即便用同样的方式方法，算出来的结果也常常不一样。打比方说，一个人拿着同一张牌去问两个塔罗师。
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
注意和提防，从佛家来说，命数是能够改变的，自己修持五戒十善就能消除恶业。诵经念佛等等也可以消除业障的，出家师父、在家居住宅士皆可以的，自己就能够做到的。你可以来地藏论坛看看，交流，有挺多学佛的出家师父和在家修行的师兄。
若单纯用它占卜预测推算，比较容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，某种程度上称得上预测推算，不过 也只是的如今的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过了这来反映一种变化，你可以试试，不过不要盲从。
怎样看待佛教弟子"算命"?
《华严经》中有一句经文——十方三世佛，同共一法身。上面这句经文，就是告知我们一切佛以及一切众生的法身都是同一个。
佛教、佛家、佛门，是都是一个意思。所谓俗家弟子，就是皈依佛门，持戒修行的居士。要牢记三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。要做到信佛、信法、信僧。佛法大海，唯信能入，唯智能度。要深信佛法，依佛教诫，信受奉行。
每到本命年时，北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。
关于算命，佛教是怎样看待的?
企图预测推算什么时候发生什么事情是机械的宿命论，许多人误入这几个外道占卜而浪费了宝贵的一生。《占察善恶业报经》中的木轮相法正所谓为了破除占卜的，佛菩萨才给俺们这个法宝。
佛教提倡命自我立，命是先天的带来的基本环境。譬如爸妈，家境，智力。运是后天的。可以依靠自身的努力来改变。如：职业发展，智力开发提升。佛教提倡后天改运，所以反对算命。佛教最根本的一个故事就是《了凡四训》。
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。第2：周易算命是还是不是属于道教。