蛊卦的内涵起名天干易经(蛊卦如何解)
周易卦解，全部六十四卦。
离卦是《易经》六十四卦第三0卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦。 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
易经六十四卦第五9卦 风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。
夬卦是《易经》六十四卦的第4十三卦。泽天夬 （夬卦） 决而能和 象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑：泽上於天）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。
水天需 变地天泰 体卦为乾 用为坎 下互兑 上互离 变坤 先说吉凶，目前阶段费力不讨好，收获未到期望的东西，正如密云不雨，需要耐心。不多日得一贵人相助，或许应该是年轻女子。如无此人那么是通过自己口才成功。
鼎卦传统解卦 这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
上卦为乾，下卦为震，总卦为木，遇今年火年，反生，固然卦名为马到成功，但你生年为泄，主一般化i， 天雷无妄 易经六十四卦第二5卦 无妄卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得。无妄是4：7卦的卦名，4：7是无妄卦的代号。
甲之义
甲胄，汉语词汇，拼音为jiǎzhòu，有三个释读解义，泛指兵器、披甲戴盔，还指战争。解释：泛指兵器。披甲戴盔。指战争。宋·范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“任甲胄於忠信，施干橹於礼义。
甲之义为：天干之第1位。常用以预示顺序或等级的第1。甲，jiǎ，汉字。甲是象形字；其小篆字形像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。本义是种籽萌芽后所戴的种壳。
甲jiǎ 基本字义 天干之第1位，用于作顺序第1的代称：～子。花～（60岁的人）。 居于首位的，超过所有其它的：～等。
甲 jiǎ <名> （象形。小篆字形，像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。本义：种籽萌芽后所戴的种壳）同本义 [skin]甲，东方之孟阳气萌动。从木，戴孚甲的预兆。——《说文》甲象草木戴种而出之形。
甲是我国汉字，共5笔，是独体字。本义是指种籽萌芽后，所戴的种壳。甲之寓意许多，在天干中排第1位，通常来讲预示居第1位，预示测量田地面积的单位，并且 还是姓氏名。
甲坼的解释谓草木发芽时 种子 外皮裂开。《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。” 孔颖达 疏：“雷雨既作，百果草木皆孚甲开坼，莫不解散也。
部首：，笔画：5五行：木繁体：甲五笔：LHNH笔顺：竖横折横横竖 基本释读解义 已与权威书籍校验 [jiǎ]天干之第1位。现常用以预示顺序的第1。第1；居第1位：～级。桂林山水～天下。
易经六十四卦的卦名
通行本《周易》八卦的卦名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
六十四卦卦爻辞 第1卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。
无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
朱熹《周易本义．卦名次序歌》乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
六十四卦上下经卦名次序歌介绍如下：乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽。
《周易》六十四卦追溯于《乾坤》两卦，是在乾为天，坤为地，有天地紧接着有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。
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易经图文百科1000问的目录
现在的互联网时代我推荐你看知识混装大无极，其实也就是说易经就是64个卦象。挨个的百度就能够了假如要实体书可以看《易经图文百科1000问》我第1次看的就是这个，挺很容易懂的。
它的中心思想，是以演译自然运行的内在特征与规律，解读阴阳的交替变化描述天地万物。《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》，《连山》和《归藏》已经失传，《周易》是唯一有传至后世的经文。
帮你冲破对于《易经》的“识障”，顺天知命，习得大道。张其成全解周易，穿越时空，探寻远古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙变化的规律；改命，掌握趋吉避凶的金科玉律；回归简易，开启为人谋事的智力。
易经中的蛊卦主要讲什么?
蛊卦筮例 （1）【秦医和论蛊】《左传·昭公元年》（公元前541年）：晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。
《易经》蛊卦对 命运的暗示是：做人不会迷失自己，要能屈能伸，知进而知止。盅卦意味着拯弊治乱。开始时亨通，能够起到好作用的涉越大河。在做事之前，要考察现状，剖析事态；在事后，要讲究治理措施，预计到后果。
临卦是《易经》的第十九卦，前面是蛊卦。在解除蛊惑之后就能够当老板了，由于人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领路人。
《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 《山风蛊卦》卦辞：元亨，利涉在川；先甲三日 卦辞意思：盅意味着拯弊治乱。开始时亨通，能够起到好作用的涉越大河。
惑蛊的解释 迷惑 。 《 左传 ·哀公二十六年》 ：“太尹惑蛊其君而专其利。” 《 国语 ·晋语二》 ：“将以 骊姬 之惑蛊君而诬国人，谗羣公子而夺之利，使君迷乱，信而亡之。
易经第十八卦 山风蛊 十蛊卦 蛊，卦名。本卦是异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻庶民蒙受教化。
天蛊星，乙未。炎天种粟，目前劳苦，佳境在后。蛊(gǔ)卦是《易经》六十四卦之一，展示"蛊"的形势下各式变化的可能性，"蛊"之义是祸乱。蛊卦代号是3：一、
修养品德 稳固心智 1蛊卦山风蛊 《蛊》（下巽上艮） 第十八 利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。
易经中天蛊啥意思
所以那个时候伯乐起完卦，卦象出来，恰巧是山风蛊卦，就是我们今天要钻石的这卦。伯乐对易经也是特别有了解的，所以看见蛊卦他就清楚明白了，这批千里马表面呈现出了千里马的状态，不过千里马的内部已经开始患病，不好治。
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 《山风蛊卦》卦辞：元亨，利涉在川；先甲三日 卦辞意思：盅意味着拯弊治乱。开始时亨通，能够起到好作用的涉越大河。
易经中的蛊卦讲的是养蚕：【蛊卦辞】蛊⑴ 元⑵亨⑶，利⑷涉⑸大⑹川⑺。先甲⑻三日⑼，后甲三日。
《易经》蛊卦对 命运的暗示是：做人不会迷失自己，要能屈能伸，知进而知止。盅卦意味着拯弊治乱。开始时亨通，能够起到好作用的涉越大河。在做事之前，要考察现状，剖析事态；在事后，要讲究治理措施，预计到后果。
外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为震。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。蒙蒙，六十四卦中第4卦。
修养品德 稳固心智 1蛊卦山风蛊 《蛊》（下巽上艮） 第十八 利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。
《蛊》卦为巽宫归魂卦，有蛊惑、迷惑、麻醉之义，此卦为向心卦阴阳得配，但不是正配，大女配少男，长女为了留住少男需要使少男贪恋自己。寓意为达到某种目的必须采取一些手段。