道教第4十七签婚姻道教风水(道家四十七签)
第4十七签，密云不雨
其他各个方面签上解的很清楚明白了，不再赘述。爱情婚姻方面，指出可能存在夫妇彼此怀疑、互不信任的现象，不过伴随着西向来信，该问题得以解决。功名方面指出，不要急切，只能通过不懈努力才行。
你的现状不太好，给自己担心下也无妨。有小人害你，家中亦有些隐晦事。不过否极泰来是件很自然的事情，不用担心你一直这么背，偶尔运气来了就好了。
【解释】： 布：展开，铺开。大风起来，乌云密布。【出处】： 宋·张君房《云笈七签》第一19卷：“众知妪即罗也，于是见处焚香以告焉，俄而，风起云布，微雨已至。
太上灵签 第4十七签 丁辛???如何解
第2十签剑舞龙蛇动 惊惶欲魔王群妖皆扫尽 袖手敢当前解：凡事有利，病者有鬼作福吉，婚平，买卖吉，公事好，功名迟，大命应日知吉凶，行人至，孕生女、后生男，厝坟风水吉，失物见。
只要肯努力就能做出一场事业来。我从后往上帮你解这签的诗意：就是由于孙康他当年不惧严寒在雪地里苦读诗书，因此才年青青的就考取了功名；只要愿意向孙康那样不怕辛苦的努力用功，想要事业顺达亦不是什么难事。
灵签对于很多人来说还是比较使人信服的，毕竟许多人都觉得这是一种信仰可以给一些精神上的安慰，因此自然也会去庙宇中拜佛求签了。那么佛祖灵签第4十七签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
第十首 秦昭王连城求赵璧椟蔽无价宝和珍 只管他乡外处寻好似将灯来觅火 不如安静莫劳心灵签之曰：本签者将灯不见火之相。凡事自就之表徵者。逢此下下之时。宜顶天拜地。始可得无灾。是谋望之不成。修吾身后。积德。布施。
周公灵签与观音灵签的不同 签与签没有区别，有区别的是在人求签人求的是什么愿望。不同的愿望不同的签文。
佛祖灵签第4十七签： 许宁祖平番 中平签 佛祖灵签： 签诗 月边添六九，牛尾两旁开；且待浮云散，光明依旧同。佛祖灵签： 解签 密云不雨 雨湿桃腮之兆。
在人间年末很冷的时刻梅花飘香，读书都是为了扬名，时间很快过去催促人长大或者老去，有满腹的才华为啥呢需要忙碌？我认为你好像不需要忙碌，有真才实学，会有成就的，也许只是时机还没到，就好像是一年最终的时候梅花绽放。
关帝灵签第4十七签： 戊庚 中平 楚汉争锋 与君万语复千言，祗欲平和雪尔冤，讼则终凶君记取，试于清夜把心扪。圣意 讼莫兴、恐遭刑、财莫贪、病未宁、行有阻、婚难成、且循理、保和平。解曰 此签。凡事心气和平。
请道家高人帮解下我在海南文笔峰求得的47签(中吉签)
告知你不要着急求工作，需要静下心来。要好好思考自己想要做什么？多孝敬爸妈，发善心功德你的福分就会来到。
北帝庙，也叫作玉虚宫，位于长洲北部。庙内有一座古钟，钟上刻“干隆四十九年”，相信是建庙时所制的。干隆四十九年，即公元1784年。 北帝庙建于清朝干隆48年(1783年)，是长洲岛上历史最悠久的庙宇。
第5签是上上签，第3十三签则提示道，需要修行，有贵人扶持。第4十签则说出了一个道理，人的命数是既定的了。但不能完全算命这一套，人的命数还是有机会更改的。
小人是特别常有。主家意指施主或相关重要人士内心不够稳重空明也许会因小人之言而心神动摇。第2句：言多必失，道家说言必定会有灵，随平时注意和提防但终有意外是祸从口出。莲台即佛身，一点清明，其心向善，烦恼无忧。
本人理解，此签整体属于好签。两人同心合作，顺利愉快，缘份使然。合作过程中也许会偶发一些因细节与关键而产生的误会让彼此乃之一惊，但只要两人同心诚意，相互包容，彼此成就对方，也能万无一失。受一惊吓，亦无大碍。
第1句：善人自多福，小人自卑微，小人是特别常有。主家意指施主或相关重要人士内心不够稳重空明也许会因小人之言而心神动摇。 第2句：言多必失，道家说言必定会有灵，随平时注意和提防但终有意外是祸从口出。
意思是无论什么时间君王统治臣子总是靠着心意。出自：战国时代庄周的《庄子》原文：遐迩一体，率宾旧王。遐也远。迩亦瑶之远也。从古至今有千古不易之理。不论古今之时。
姻缘宜静心等候时机未到解曰金精仙下凡试窦儿。在楼后登仙界。亦吉。卦象乃金木相克。占之者。宜谦和忍耐以守之则吉。名利不成。讼则终凶。宜解勿与争强。虽稍吃亏。神必嘉佑。病择医。婚宜候。劝君万事宜耐守。又曰乐以忘忧。
是道教的，是74签，是上吉签，求的是事业，愿家人们给解读一下
010→第十签→下下→孟姜女寻夫 鸳鸯分散各无心。口舌官司祸患深。病者防亡有外鬼。行人托友去无音。■外鬼冤欠 + - 011→十一签→上上→刘文龙上任 门庭吉庆福无边。相接高人事可全。名利两般多有望。
是好签，积善之家必定会有余德，签文劝你多行善事多积阴德帮助弱小残者，能修来好运福报，且能福泽子孙，使家道更加兴盛。
这几个都是《易经》中的签语，用于占卜、预测推算吉凶等。下面是第4签《劳心费力》的解签意思：此签劳心费力事，获得成果已不远，但需借助权贵人，获得更大成功率。
凡是求签的就不是菩萨。菩萨属于佛教里面的，佛教是没有求签这说法的，求签是道教里的，因此这个菩萨求签的讲法就是骗钱的，不是正道。建议你学习一点佛学或者禅文化，的知识，就清楚明白求签是很不依靠谱的。
看来你与佛有缘的。其实也就是说，要求好的工作和姻缘，不在外求，而在于内聚也。多多行善，即或水到渠成。正是“积善之家，必定会有余庆”也。有很多改命的文章，你可以多看看，对本人的人生绝对有好处。
道教解签，这是一枚爱情婚姻签:今日不必恋早心，把心总是凤凰缘，天得红鸾来
经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常来讲为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。
签文出自玄武山佛祖灵签 。
金鸡西坠兔东升，日夜循环古自今；僧道得之无不利，工商农士各从心。解曰：心中无事，所谋有功，如弓上箭，一时当空。此签阳长阴短的预兆，凡事皆遂心也。第十九签，下下，辰宫。
九龙吐水沐金身，沐金身是佛家说法，指修行得道前的一种仪式，这里说签主出生家境好，有许多幸运和贵人帮助。莲花座上结姻缘，莲花座是观音的坐坛，指爱情婚姻由修心行善得来的。凤凰岂是凡间种，乘时一直上青天 。
解签 天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是管辖掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人切记不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。
铃星、擎羊、、地空、地劫感情多波折。大小限遇红鸾，有喜事。上面便是与签，抽签“爱情婚姻成早种”什么意思有关的内容，是关于签，抽签“爱情婚姻成早种”什么意思的共享。
72是中签。寓意讲的是凡事不太顺利，强求不来，在行事中觉得有方法可依有路可循，事实上却发现其中荆棘如林。所以万事行事都应该小心翼翼，不可太掉以轻心。
道德经第4十九章原文及译文
释读解义：圣人叫他们都变得像孩童一样。出处：出自春秋时期老子的《道德经》第4十九章。原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人之在天下，歙歙为，天下浑其心，百姓皆属其耳目焉，圣人皆孩之。”吧。中间那句的理解：在天下人看来，圣人一点也不肆意妄为，总是和百姓一条心。
《道德经》通行本(王弼本) 第1章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
不过在这一章老子所描述的画面是，圣人是不会对他人有固定的认知的，而是会站在她人的角度来看待她人。所以圣人对待好心的人或者不好心的人，都会善良的去对待他们。对待诚信或者不诚信的人，也都是会以诚信来对待她们。
原文 圣人常无心①，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③为天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。
无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。《老子》 第2章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
韩鹏杰《道德经在说什么》圣人没有成心，以百姓之心为心。善良的百姓我善待他们，不善良的百姓我也善待他们，这样让人向善；讲诚信的人我以诚信对待他们，不讲诚信的人我也以诚信对待他们，这样让人诚信。
道教顺星朝斗上香四十九根是啥缘由?
一：香为道门五供养之一，烧香申供养的意思。
戊日是道教的一个术语，也是道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的忌讳与禁忌；通俗叫作“戊日”或是“逢戊”。
烧香注意和提防问题与事项：不能上化学香或者劣质香，如此的香上了也只会为自己带来不幸的，折损福报。通常是上天然香才是正确如法的，这建议到无相铜炉定好点的天然香供奉为好。
依据重要的道教典籍《天坛玉格》中所言：戊日不得烧香行判开印。但随后又指出：雷法多用戊日。并在天师指迷歌中指出：法印却在戊日雕，天雷尤禁不教烧香，盖此法家之所宜详考，高职之士，固不待疏。
给佛祖上香可以上四根吗 上四根有什么含义呢？ 尽最大力量不要用四根，而用三根或者一根皆可以，四根的讲法来自民间不正规，四根之义是除了佛法僧三宝，还另外给其他别的，具体是什么，就不在此说了，也就是说用三根或一根就行。
是戊日不是戍日。查黄历就行。网上查阴历日期也可以的。十天一个循环。依据十天干之。戊日不朝圣，不上香，不诵经。
道教的礼拜方式使用的是中国人民本人的传统礼节。不同于西方的“握手礼”、印度的“合十礼”，而使用中国人民儿女从古至今的“抱拳礼”。方法是双脚脚跟靠拢，脚尖张开，站为“八”字。左手抱于右手之外，自然垂于胸前。