前世什么这一生什么来世什么前世今生佛教(这一生出家的前世因果)
前世缘，这一生孽，来世报有什么含义
具体释读解义：以前的时代。这一生的姐弟前世。《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴，封墓轼闾，以光贤哲。”前世这一生的故事。前生，前一 生。
又因全国各地零售商的进货渠道、物流成本等等原因可能还有些差异，因此我说的亦即个大约情况了，见谅。这一世缘这一世不忘什么意思。个人愚见，仅做参考。
来世报就是等这人投胎转世下辈子了，被人给抱负了，那一个人还很懵懂不晓得为什么报复他。紧接着有个大仙拿出一面铜镜，让他看，上辈子干了哪些坏事，这人如梦初醒，紧接着说你杀了我吧，我甘愿受罚。
“前世这一生”是指人的前一 生和此生这一 生的一个循环，佛教文化相信人有前世这一生。前世：指这一生之前的world世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
佛家讲，这个因果是过去生、此刻生、未来生。有一部分人，过去生，受苦，奋斗，填坑；这一生就富有了，这一生富有又不晓得规律又不晓得积德，紧接着造作种种恶业；下毕生，又回到原地了。所以佛法把这个称为叫三世冤，就是三世间轮回。
这是神话，是古时人们幻想出来的。实际上并没这几个事。
就是过去世，此刻世，未来世。佛教讲六道轮回，因为众生的造业不同，故有六道轮回，如此便有过去世，此刻世，未来世的讲法。这与生肖无关系。
前世佛、这一生佛、来世佛有什么含义
随人自取。「祸福无门，唯人自召」，怨不得人。 这一生好人之所以受苦报，乃因他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦报；而这一生固然行善做好，但善因薄弱，善缘未熟，故须等待来生后世再受善报。
佛教石窟的涧窟中，并列雕凿着三尊佛像，有些佛寺的大殿内也并列安排了三尊佛像。这种题材有许多是三世佛题材，即过去，此刻，未来三世。
三世又叫三际。世，梵语叫路迦(Loka)，《楞严经》说：世为迁流，意即时间的流动。佛教用于因果循环时，世指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、这一生、来生，或前际、中际、后际。
佛家讲，这个因果是过去生、此刻生、未来生。有一部分人，过去生，受苦，奋斗，填坑；这一生就富有了，这一生富有又不晓得规律又不晓得积德，紧接着造作种种恶业；下毕生，又回到原地了。所以佛法把这个称为叫三世冤，就是三世间轮回。
所谓三世佛是指佛教之概念，即前世、现世、来世。三世佛为过去佛：燃灯，也称前世佛；此刻佛：释迦牟尼，也称此刻佛；未来佛：弥勒，也称来世佛。
“三世”。在佛教中，人有三世，即前世、现世和来世。掌管这三世佛分别为：前世佛-燃灯、现世佛-如来、来世佛-弥勒。同样俚语中，有三生的讲法，打比方说“三生有幸”。三生和三世之义是相同的。
佛教认为，众生（包括天道、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱六种生命形式）都有三世，即前世、这一生、后世。
所谓三世佛是指佛教之概念，即前世、现世、来世。三世佛为过去佛：燃灯，也称前世佛；此刻佛：释迦牟尼，也称此刻佛；未来佛：弥勒，也称来世佛。
前世这一生来世缘啥意思，“前世这一生”之寓意?
因果通三世。前世。亦称过去，昨天。这一生。也称此刻，今天。来世。亦称未来，明天。今天所受是由昨天所下决心的。今天所做能决定明天所受。
佛家讲，这个因果是过去生、此刻生、未来生。有一部分人，过去生，受苦，奋斗，填坑；这一生就富有了，这一生富有又不晓得规律又不晓得积德，紧接着造作种种恶业；下毕生，又回到原地了。所以佛法把这个称为叫三世冤，就是三世间轮回。
前世，指前生，前一 生。
“前世这一生”意思是指人的前一 生和此生这一 生的一个循环，佛教文化相信人有前世这一生。前世：指这一生之前的world世界或之前一个场景。这一生：此生，谓这一 生。
何谓前世，这一生，来世分别为啥意思?
这是神话，是古时人们幻想出来的。实际上并没这几个事。
三世又叫三际。世，梵语叫路迦(Loka)，《楞严经》说：世为迁流，意即时间的流动。佛教用于因果循环时，世指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、这一生、来生，或前际、中际、后际。
前世这一生指的是一个人在此生之前是否曾经存在过，而且在来世中是否会再次降临人间。这是一个古老的信仰和哲学看法，被很多和文化所接受和传承。不过，从科学的角度来看，前世这一生其实没有得到证实或者有任何可靠的科学根据。
每一世都是同一个生命在轮回，只是局中人不理解也不相信罢了。所以便有了“三世因果”如此的说法，亦即“前世这一生来世”，换成现代话来说就是“过去此刻未来”。
总之义是说一切生灵死后或死后过了一段时间后，这几个灵魂会寻觅到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就好像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。有的人认为这一生是前世的延续。
前世的缘这一生的情来世的，歌词的前两句是前世的情 这一生的缘是什么
由于上一世结下了这个缘分，因此这一世才有这一场恋情。
这首歌叫《飘落心间的缘》，演唱者是邱宏。
正确歌词“你是我前世的缘，你是我这一生的爱”。
何谓前世，这一生，来世分别为啥意思?
这是神话，是古时人们幻想出来的。实际上并没这几个事。
三世又叫三际。世，梵语叫路迦(Loka)，《楞严经》说：世为迁流，意即时间的流动。佛教用于因果循环时，世指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、这一生、来生，或前际、中际、后际。
前世这一生指的是一个人在此生之前是否曾经存在过，而且在来世中是否会再次降临人间。这是一个古老的信仰和哲学看法，被很多和文化所接受和传承。不过，从科学的角度来看，前世这一生其实没有得到证实或者有任何可靠的科学根据。
每一世都是同一个生命在轮回，只是局中人不理解也不相信罢了。所以便有了“三世因果”如此的说法，亦即“前世这一生来世”，换成现代话来说就是“过去此刻未来”。
总之义是说一切生灵死后或死后过了一段时间后，这几个灵魂会寻觅到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就好像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。有的人认为这一生是前世的延续。
是还是不是福报很大的人，才能出家。这 一生出家，前世做了什么。
假如善因，一点一点成熟了，自然享受善果，享受福报。举个例子，生为富二代，官二代，是还是不是很轻松就能够享福呢？ 或者生为王子，公主。 是的。假如生在天上，那更是飞行自在，饮食衣服随想则至。很快乐。因果不虚。
出家和在家是相同的，都是前世的业障，没有啥福报可言。若一个人出家，他要剃度和受戒，从此遵循百丈清规。除了这些以外的所有都算在家修行，称为居士。
佛教说善有善报恶有恶报，是真理。命运不好，一方面是前世恶业的果报，另一边，亦有这一生的不努力的缘故。佛经上讲，命运可Yi经过积德行善来改善。只要平时孝敬爸妈，诸恶莫作，帮助他人，勤奋工作，运气一定会好转。
第3世应该被雷劈死。不过这个人毕生修善积德所以三世的罪一世就还完了立刻投胎做太子去了。不过凡人看不见因果就会觉得好人没好报。其实也就是说许多时候并非这样的 只是凡人愚痴不明因果。
凡是能够出家的人，必然是前世修行之人。由于出家是很大的福分，帝王将相的福分也比不了。佛在《出家功德经》上有具体的讲解。
这一生能出家，都是大福德因缘。人能出家，前世需要三世帝王身，七世宰相才 的大福报。出家的大老公行为，当来是要成就佛果的。数一数你的亲戚朋友，有出家的吗？凡夫哪有这种大福报。
钱财是前世修来的，这一世只有布施。这一世不缺钱的人，前世绝对都是大布施者。
佛教投胎做出家人因果关系
佛教中没有因非正常死亡的人到了阴间不能投胎做人的讲法，不过的果报非常严重，等于杀生重罪，人死后依据任何人的业力不同转世也不同。
佛教的因、果关系绝对不是如此简单容易的！！！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必定会有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。
因果关系：在佛教中，一自个的生育能力和其因果关系息息相关。要是一个人在过去有行善积德的行为，那么他也许会更加容易怀胎和生育；相反，要是一个人在过去有很多恶行，那么他也许会非常难怀胎或生育。
恶人相反，这便是现世报应。其实也就是说行善和行恶都一样，在改变这一生的前提下，并且也决定了来世的命数，这就叫因果通三世。
--佛陀讲‘诸法因缘生，诸法因缘灭’佛陀讲法49年，因应不同机会缘分众生，说法亦无定法可言。不能理性，客观的参学佛法，不能站在佛教的角度辩证问题，就会落入坐井观天的偏执中不能自拔。
第1种是前世与佛法有缘也可以这样说前世本身就是出家之人，不过没有修行到出离的境界，这一生出家继续修行。第2种多数是前世已经修有功名，为了度化众生，化身为僧众度化世人。
广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的相互关系特别是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。