杨公风水理气真传风水命理五行(三僚杨公风水内部资料)
杨公风水真传秘传口诀详细解读
一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一。
详细解读如下：杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下。其实也就是说不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好。形峦好，再理气之，就好上加好。
杨公风水法则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是由于它能预测推算一坟一宅，发于何时，败于何时的真真正正「天机」。
请问杨公风水学有啥历史文化意义吗?有人知道不?
什么坐北朝南，坐南朝北啊，其实也就是说这都是风水学在人们平时生活中的渗透。风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术。风水文化也是一门学问啊。
杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。四周之山峰叫砂，以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜、似各式凶器或者反背是为凶。
风水对联 自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风风火火 ，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。杨筠松风水理论，主要展现人与自然和平相处的思想。在堪舆学按道理来讲力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。
杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。
赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。咱们国家的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(挨星)格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。
这种还算是搞笑类型，许多人不注意和提防洗手间的具体位置，床头背后就是洗手间的管道，尽管表面看着是光鲜亮丽的洗手间，但墙里爬满了水管，这在堪舆风水学上也是一忌，叫“蜈蚣煞”。
一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一。
中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》，八宅风水术简单容易的分东西四宅和五音相宅，但遭受到了那个时候社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也，乘生气也”，这就是后来杨公风水的主旨了。
名符其实的杨公风水
一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一。
杨公风水阳宅择日方法——方法有多种：奇门择日法，补山旺山法，八字相合法，六爻摇卦法，通用择日法等等。最好以通用择日法为主，即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿皆能通过、通用的日、时为主。
杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。
正宗杨公风水传承人都是谁 杨公是赣南形势派风水祖师杨、曾、廖、赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，后来杨公风水的传人分布三僚最多也最出名，赣州其他地区也名师云集。
“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派，历史悠久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。
金佛居士的金佛居士其人
金佛居士，怪易第3十二代唯一传人。现任国际怪易风水研究院院长、国际易经科学研究院风水专业人士、国际古易科学研究院荣誉风水命理教授、国际易学联会会员、金桥易学秘笈挖掘整理研究所所长。
第1大承诺、凡经金佛居士亲自点穴安葬的阴宅：第1保证有靓穴土；第2保证两年后灵骨干爽黄净；第3保证五年后主家生活肯定有改善。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。
现任国际怪易风水研究院院长、国际易经科学研究院风水专业人士。依据查询相关公开信息显示，金佛居士，怪易第3十二代唯一传人，现任国际怪易风水研究院院长、国际易经科学研究院风水专业人士。
芸芸众生，真真正正明 白风水的却不多。
其实也就是说整个学院只的金佛居士梁凤华一人，金佛居士日间在公司上班，不是专业的地理师，晚上才讲点空泛理论。
曾宪龙是谁?
曾宪龙（1964-）江西省赣县三溪乡安龙村人。高中文化。现住江西省赣州市章贡区沙河大道。其祖上数代单传，纵然是妻妾成群也莫能改变数代单传的命数。