道教抽签92签道教解签灵签(道家解签1一100签详细解读)
三清山道教求签，求到四十八签，上上吉。求前途 望大师解……
观音灵签 第四8签 求解 我求的事业？此封(昆鸟)鹏兴变的预兆，凡事变动。(昆鸟)鸟化为鹏，万禽不能，桂香一折，福禄有增。
解曰（这里是留空位，给解签的人写的）卦香一节，福禄自然（这里要求买求签的香一把，有钱就买贵一点的无钱就买便宜一点的，随意）此签主动变之兆也。这个求签人会有较大的脱变，即类似乌鸦变凤凰。
求解观音灵签四十二签 "暂交君子"是说你会遇见提携你的人，这对于你求的姻缘，其实也就是说是没太大帮助的，“立志忙中”大体也是这个意思，“击人双足，要见分明”意思是你由于一个误会而得到机会。
其二是你过档新公司后需待一些时日才有大的发展。 不管怎样，签文并不叫你原封不动，而应该向现任公司请辞，看公司是否挽留你及用甚么条件挽留你，这样才可得知签文所指是前者还是后者。
道教抽签从什么开始的?是什么原理?
此句话是求签中的一寄语，无忧树下有何忧含义是，无忧花早开晚谢，花期短暂，但枝蔓上布满的花蕾在老花凋谢后接着又会次第开放和长出新蕾，有死有生，生生不息。
这种东西没有啥根据的 ，玩玩而已的。你到庙宇内求签先要分门别类确定你要求的哪方面的签，再选所要的签筒，拿在手上，上下抖动，取先掉出来的签交给解签的方丈大师求答案。
经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常来讲为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。
求签活动开始于什么时间，具体年月巳非常难确定。
在道教抽到不好的签如何改?
若浅慧之人尚未了达佛法精髓，以此乃佛法之本质，丢弃正常的闻思修行，整日以打卦、求签度日，还自以为度化众生，则为背本逐末、买椟还珠之愚痴行为，必将蹉跎自误，浪费难得之暇满人生。
因此求签仅仅就是代表一种参考。
多多念“观世音菩萨”，能反凶化吉。多多行善积德，必能毕生平安的。
其实也就是说抽到下下签不一定代表了手气不好的晦气，毕竟抽签还和替你解签的那一个人有关，即使是下下签，常常知识反映了此刻存在的问题，只要解签的人思路清晰，能够正确引导，不乏是一种挺好的机会。
不一定准，其实也就是说大都抽签，只是游戏而已。大体上所有签文只是在劝人要行善、宽容、忍耐、等待而已。
吕祖解签100
解：做每一样事情都要过了一些过程才能成功，所谓有因才有果。所以要遇仙的话。务必要先酬谢天地，以表明本人的真诚。求得此签者，初时必定会有异象，但如能处事心诚，勤俭克己，则必风云际会而有所成。
和朋友合资易有所成。迁居：选吉方即可。出行：往远方，有意外之喜。疾病：一切小病痛皆能痊愈。六甲：顺产，生男孩。行人：音信将至。诉讼：双方可得和解。【终结话】吕祖灵签第1签：吉，各方面都很顺利，上上签。
吕祖灵签第1百签：古代人们孔明求寿月落星沉，风生雨至；只要龙虎不相争，方可如时利。吕祖灵签：解签在三国时代，诸葛孔明为蜀国之军师，自白帝城刘备临死托孤后，孔明矢言承继刘备之遗志，讨代魏国。
这一签看似是能够和好 签文前两句：“蓬莱东阁玉桃香 顺水行舟仙赐方”是说你此刻处境好似在蓬莱仙岛品尝王母的蟠桃，顺利的获得了仙人指点。这两句是垫话，不外乎是告知你求签的香火钱没白花，称赞你来求签有神仙显灵。
道教求签解签
就是说你应该放开思想，不要太固执，走出去，才能交到朋友或是心上人，只是呆在家中等，是愚笨的人，月老也拿你没办法了。
祷告完毕之后，求出一支灵签，灵签上面写有诗文词句，一看就知道所求之事的吉凶顺逆；假若看不懂也没关系，由于道观庙堂之中有专人替信众解释灵签上诗文词句之寓意，这叫作解签或者看签。
佛教没有啥49签，道教才有49签。
经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常来讲为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。