前世因果关系对照前世夫妻因果关系(前世因果关系对应表)
上辈子因果对应表，问一问俺的前世今身生的因果关系，和祸福
按讲，胎记与前世有关。佛教认为，因果通三世。这一世之身为受报之身，为前世的善恶业所感。所有身体特征皆有其前世之业因。
前世的关系：请问前世姻缘和这一世有啥关系呀？ 未来世中，若有善男子善女人，于中所根，或，或修补塔，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能，是人，百千生中受上妙乐。
三月生的人（辰月出生）因果 三月生人前年六月受胎，前世生于湖北，百万长者，这一世聪明智敏， 但有好淫的欠缺，男者常抛妻儿，女者多有虚荣心，常与老公不睦。少年运平常，自40岁后可获良机发达到完成功。
佛学为啥不能生孩子，这一生不能顺利生孩子，前世有啥因果关系
从佛学因果而言，就是业障重。前世或这一世造了恶因，此刻得的果！！！可以多念经，多吃素，多放生来消业障，多行善缘，业障轻了，自不然就会得善果了。假如曾经有打过胎，可念经文经典组合来超渡打胎的孩子。
这是不一定的，由于母子也分好多种的，有的孩子是为报恩而来，有的是索债而来， 六道轮回，因果轮回，微妙匪夷所思啊。
关于因缘果报，古德说，法尔如是，就是宇宙本质自自然然是如此的，不是有一个哪些东西去控制，更不是有一个人格存在去掌握的，佛只是清清楚楚看见了，为俺们说出来罢了。
在佛法看来，不能生孩子，不一定就是坏事。假如生了一个不孝子，喜惹是非，不孝爸妈，让爸妈操碎了心，那才真真正正是坏事。佛教中的出家人，他们故意不要孩子。可以清心寡欲，无所牵挂，专心修行，那不是很好吗。
据老一辈的讲法，从佛学角度来说，佛说生男生女与积德是有关的是早就注定的，夫妻与孩子的缘分关系与自己一身积德行善的行为是有一定关系的。是比较的讲法，此说法完全是没有科学根据，准父母不要过度相信此说法。
既然人都不记得前世，前世与这一世又有啥关系
这一生种种皆是前世因果。前世因，这一世果，每一次相遇都是冥冥中注定的因果。人生是一场漂泊的旅行，旅途中，不管遇到谁，皆不是意外，而是一份美丽的缘，那份缘，是前世的因，这一生的果。
当然有意义。
楼主说的前世这一生，或许应该是指佛家说的轮回之意。【轮回】 轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。
第一点坦然的去面对这一 生。
有关，关系也无比的大。 串习也可以被当成是一种记忆，承袭下来的这一生在性格习性方面是没有区别的。前世的痛与纠结的后遗症也会在后世显现。不能被承袭下来的是知识(除非全部记忆被唤醒，这也证在研究实验中)。
灵魂还是同一个人，只是每一次转世都会增添新的业，所以灵魂亦会有所变化，不过根源还是同一个。所谓没有永恒的灵魂的表述不准确，或许应该是没有一成不变的灵魂，不过主体还是那一个。
前世的关系：前世和后世究竟啥关系啊？！！！ –！！！其实也就是说我自己也是写的，我想，既然有，那这一世之人就只是前世的载体，就算记得前世，那也回不去了。前世只是这一世的一段记忆，后世便是全新的记忆。
上向因果关系解释
波普称由世界1向世界2再向世界3的效果方向为"上向因果关系"。
刑法上的因果关系是指实行行为和危害结果之间的引起和被引起的关系。
我们先来看实际上的因果关系。英美法上有一条“butfor rule”，即所谓“若无，则不”金科玉律。例示如下：（一）医院急诊室医师于原告之夫因呕吐送医急救时，未实时为原告之夫进行检查，原告之夫继而死亡。
法律上的因果关系是指明确或包含地规定在法律当中！！！由司法者，广义的司法者，即归责的主体——依据该种规定！！！经过法律的价值评判和选择，最终将案件定性定量的因果关系。
佛说:这一生种种皆是前生因果。有什么含义?求解释
佛家禅语前世这一生 佛说。五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首。若非今天是何日？ 佛说。天地万物皆空，唯其空，方能承载万物。 佛说。这一生种种皆是前生因果。
佛说缘分经典语录 佛说：这一生种种皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的缘分？ 佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你呢拥有全球性。
这一刻，许多人还执着于前世未了的意愿，却又深深清楚明白这几个意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。此亦为这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的缘故。
前世这一生因果关系?
--佛陀讲‘诸法因缘生，诸法因缘灭’佛陀讲法49年，因应不同机会缘分众生，说法亦无定法可言。不能理性，客观的参学佛法，不能站在佛教的角度辩证问题，就会落入坐井观天的偏执中不能自拔。
提问一：前生这一世和前世这一生是一个意思吗 有不同的地方？前生这一世是一个定数。前世这一生是自己掌握的。提问二：佛说：这一生种种皆是前生因果。
三月生的人（辰月出生）因果 三月生人前年六月受胎，前世生于湖北，百万长者，这一世聪明智敏， 但有好淫的欠缺，男者常抛妻儿，女者多有虚荣心，常与老公不睦。少年运平常，自40岁后可获良机发达到完成功。