观天象的叫哪些人天文天象五行(古代观察天象的叫什么)
古时候观天象的人怎么称呼
古代人们所说的夜观天象，即是在观察天上的天体星宿、星座和云层的变化。古代人们通过观察天上星体的变化就能预知即将发生的事情，肯定不是谁皆能观察处星体变化的，务必是有这一方面知识的天文家才能可以看出来。
古代人们们为了认识星象、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国叫作星官，西方唤之为星座。我国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。
乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。
唐初天文学家、星象学家、预测推算家袁天罡，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背tu》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。
诸葛亮就明说：夜观天象，曹操命不该决，所以派关公去送人情，把曹操放了。刘备也没有办法，此刻我们都懂：天象和人不要紧，这是诸葛亮在骗刘备。
《水浒传》公孙胜人物介绍
公孙胜是《水浒传》中的人物，绰号入云龙，道号一清，蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。后离开梁山，回乡探母，直到大破高唐州时方被戴宗请回。
七星劫纲：北京梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十金珠宝贝，命提辖杨志送往东京，号称生辰纲。公孙胜认为生辰纲是不义之财，便有意劫取。他久闻托塔天王晁盖之名，便到郓城县东溪村投奔晁盖，想请晁盖一同劫取生辰纲。
公孙胜的主要事迹是七星劫纲、入伙梁山、高唐斗法、大聚义、南征北战等。公孙胜是《水浒传》中的人物，绰号入云龙，道号一清，蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。
古代有钦天监，他们观天象、推气节、定历法。如今的天文学家做什么呢
古时候研究天文学的最要紧机构是钦天监，等同于此刻国家天文台和气象局。其最主要工作着重是观察天象，精密推算节气，编制历法。今天见这个名称，到了明朝才固定下来，尽管以前各朝各代有类似的职能部门，但主要冠以太史的名称。
钦天监正，等同于国家天文台台长。因为历法关系农时，加上古代人们相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位非常重要。明代沿用的历法计算方式误差较大，有害于王朝的统治。恰在此时，传教士带过来了新历法。
祖冲之(429～500)，南北朝时期杰出的数学家、天文学家。 刘焯(544～610)，隋朝天文学家。 李淳风(602～670)，唐代初期天文学家、数学家。 一行(本名张燧，683～727)，唐代著名天文学家和佛学家。
刘洪（公元129--210年）：东汉天文学家。他曾任过多官职，一度政绩显著，但主要成就在天文历法上。他的“乾象历”确立了许多历法概念及经典的历算方法，是我国古代历法体系最终形成的标志，具有划时代的意义。
一之日觱(bì)发，二之日栗(lì)烈”讲的就是天气变化，而记录气象、精密推算节气、制定历法就是钦天监的工作，可见在咱们国家古时候就有专职天文历法的国家部门。
然而还是由于基督教这一方面的缘故，他也受到了清廷的忌惮最后病死在了北京。
你认为古代人们夜观天象，有还是没有一定的科学根据和科学道理?
“星占”，也叫“占星学”、“星占学”、“星占术”。是依据天象来预卜人间事务的一种方术。占星术有日占、月占、五星占、恒星占、星变谴告等几种法术。
小时侯看电视，一直对里面所说的“夜观天象”特别向往，一些有学问的人，不凭借任何特殊的设备，只是看看天上的星星，就能够预测推算出很多事情。也就因为此，对天文渐渐有兴趣起来，很想弄清楚他们究竟在看些什么。
这是真的 《易经》这不古时候人。智慧的结晶。它的效果不可磨灭 此刻有许多教授，科学工作者皆在研究他。
都说古代人们夜观天象，他们是怎么通过天象变化来预测推算未来的?
小时侯看电视，一直对里面所说的“夜观天象”特别向往，一些有学问的人，不凭借任何特殊的设备，只是看看天上的星星，就能够预测推算出很多事情。也就因为此，对天文渐渐有兴趣起来，很想弄清楚他们究竟在看些什么。
古代人们所说的夜观天象，即是在观察天上的天体星宿、星座和云层的变化。古代人们通过观察天上星体的变化就能预知即将发生的事情，肯定不是谁皆能观察处星体变化的，务必是有这一方面知识的天文家才能可以看出来。
星占学，又称星占学，星占学，星占学，星占术依照天象，就是预言人间大事的方术。占星有日占、月占、五星占、星占、星占等法术。五颗星是指太阳系中五颗金，木，水，火，土。占星学家认为他们是五行神，五帝之子。