易经中的阴阳论五行传统文化阴阳(易经讲万物皆平衡)
【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳
【觉悟传统文化《周易》(2)】——太极太极概念 太极，我国古代哲学用来说明世界本原的范围，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。
太极和阴阳本是一件事，易经中讲“太极生阴阳”，是对事物发展始末关系的一个宏观描述。阴阳统一起来就是太极，分开来看就是两仪，就是阴阳。但在对事物整个发展过程的描述中，太极有起点、原点的标志意义。
【觉悟传统文化《周易》（七）】—— 概述 是一个汉语词语，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。合，含有联系、关联、作用与影响、作用之义。
易经对阴阳的解释
看下本人的身体：头为阳，四肢为阴。阳是主控的，阴是被动的。一个头，两只手臂，两只腿。看看我们的手：大拇指为阳，其它四指为阴。其中，大拇指有两节，而其它四指有三节，这便是阴中有阳，阳中有阴。
《周易》汇总了人道中怎样消解矛盾、调整各方面关系的经验。第1是“正家”。在《家人卦》中讲：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也……正家而天下定矣。”第2是“守君道”。
【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳阴阳概念阴阳是我国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各式事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
其中，“阴”代表阴爻，亦即一爻中下卦为阴；“阳”代表阳爻，亦即一爻中下卦为阳。于是，“阴阴阳阴阴阳”就是乾卦六个爻的排列方式。
阴阳是我国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的本质因素的描述，是各式事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
《易经》大家都清楚了，它是“易”字本身就是一个“日”字和一个“月”字所组成的。上边是“日”，就是太阳，下边是“月”就是月亮。
怎样理解《易经》中的“阴阳”理论?
所以阴所以阳，构成的是一种相互交替循环的动态状况，这才称其为道。再说得直白点，阴阳不是道，阳了又阴阴了又阳的这个过程才是道，一如朱熹所说“所以循环者乃道也”。
《易经》中的阴阳思想简单来说就是统对立、互化规律，在当今社会发展中，这种哲学概念可以指导数学研究、物理学研究、医学研究、哲学研究、计算机研究等等，在商、政等方面产生重要作用与影响。
阴阳是一个简朴而博大的我国古代哲学。阴阳哲理自己一身具有三个特点：统对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分突显了阴阳的生命力。
(3)。古时候指宇宙间 贯通 物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 《易·系辞上》 ：“阴阳不测之谓神。” 《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》 ：“阴阳不和，五谷踊贵。
实话实说祖国哲学不能以空谈，废话流于虚名，更不是神秘主义的附属。阴阳在咱们国家叫做太极。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。
易经解(八十一 阴阳论)
要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞的寓意，“易传”付与“易经”的深刻哲理。
阴阳不单指“男女”或“昼夜、夏冬” ，宇宙间的万物万象都存在着相反的两类属性，这两类属性古代人们把它叫作“阴阳”。
它是我国古代儒家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“-”和“--”符号组成。名称是： 乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
易经中的阴阳指什么?
《易经》大家都清楚了，它是“易”字本身就是一个“日”字和一个“月”字所组成的。上边是“日”，就是太阳，下边是“月”就是月亮。
卦象显示为巽为风，有谦逊受益、 飓风覆船的预兆，上行下效之意。巽：小亨，利有攸往，利见大人。用白话解释为：象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。
之所以如此神奇，也在于你提出的问题，亦即阴阳。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道”《易经》的阴阳是蕴含天地的，自然也就能够去推理天地间的一切事情。想要一窥究竟，最简单容易的办法莫过于自己研究学习。
阴阳是指的是什么?
first of all提到阴阳，在《易经》的表面上讲的是阴阳，但事实上这本书里面有一种非常深奥的哲学，那么这样就是阴阳的哲学。《易经》奠定了阴阳、阴、阳整个中华文化的基础。
阴阳就是对自然界互相关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
阳字本是指日光，阴字本是指没有日光。到之后的日子，阴、阳发展壮大成为指两种宇宙或原理，亦即阴阳之道。阳代表阳性、主动、热、明、干、刚等等，阴代表阴性、被动、冷、暗、湿、柔等等。
【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，紧接着依病寻药，自可找出事情结果的时间。 取用爻在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻(喜用神)其实就是事体，以喜用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。
阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。道家五行学说最早，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。