佛是否真的脱离了六道轮回六道佛教众生(佛脱离六道轮回了吗)
佛菩萨还不可以出六道轮回吗?
佛不是六道众生，佛已经解脱六道轮回苦。佛来俺们这个世界度众生，就是救度众生出离六道轮回苦。
六道：天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生。众生在以上六道中轮回投胎托生。佛菩萨脱离了以上六道。
南传佛教不同于北传佛教，只是他们只以阿罗汉果为最后的修行目标，是小乘，而北传佛教是大乘，他们主张修菩萨道，六度万行而取证佛果。在六道轮回的看法上，大乘与小乘的观点是相同的，都承认有六道轮回。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在“六道”中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。佛家认为：世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
十法界有情，分为“六凡四圣”。“六凡”者：天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱。“四圣”者：佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉。六凡轮回生死，故名凡夫、此岸；四圣解脱生死，故名圣贤、彼岸。
成佛后就能彻底了脱生死，跳出六道轮回?
脱离六道轮回，便形成了解脱生死的圣人，还有声闻、缘觉、菩萨、佛四个境界需要努力呀！！！一边修行，一边普度众生。
此问题说来话就长了，简单说两句吧。佛的死不叫死，叫大涅槃，用现代话来说，意思是身心两方面最大程度上的自由与解放。亦即佛境、大彻大悟、大觉大智。
众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，着重是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中循环往复。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。
佛教的终极目的是什么，是为了摆脱六道轮回吗?
你说的让众生与众生之间要互帮互助，不要相互伤害？这是叫我们帮自己结善缘，使自己的活法能稍微过得顺心一点，不过跟我们解脱没啥太大的帮忙。
1，学佛的意图是为了脱离六道轮回，但这不是终极目的。2，刚脱离六道轮回还只是阿罗汉，还必须明心见性，见性成佛，因此学佛的意图是为了成佛。3，刚自己成佛还不行，还必须度脱一切众生，共成佛道。
就好像信佛是为了成佛一样，当一个人心中有欲念的时刻，他修行的路子已经偏离了无欲无求的轨道。
佛教的终极目的是求真理（梵文中”真理“叫做菩提），而真理就从实际生活之中。
终极目标就是找到本人的佛性，任何人皆有佛性，却由于妄想执着而迷失。佛性就好像一个布满灰尘的镜子，学佛就是要把这个镜子擦干净而看见镜子的本来面目。
仍旧很少会舍弃涅盘的快乐来到世间度众生，可见一斑）。
不对，涅槃是指佛，人是往生。你认为做人用远是人吗？那你就错了，按你的讲法。请问人为什麽分三六九等，为啥有好有坏。为啥有欢乐有悲伤？有分别，那都是前世的因，后世的果。修行是为了修身养性，累积福报。
学习佛法的最终目的是成佛，往生极乐。
佛菩萨因某种业力会转成六道众生吗?
由于我们还有无始劫的业力、习气要对治。由于不着相是指当下嘛，凡夫就是由于过去的业力、习气才投胎。我参考了《华严经*普贤菩萨行愿品》关于忏悔业障的经文。没有智慧的话，就会着相。
六道众生皆度，即使是十恶不赦的人，亦有“放下屠刀立地成佛”的机会。
众生本来是佛，这是还是不是佛的原话，是后人所说，其意是在说一切众生具有和佛相同的佛性，只因妄想分别执着不能证得。六道众生是带着业力轮回的未来佛，由于他们还不晓得自己具有如此的佛性。
四圣道：佛、菩萨、缘觉、声闻，这四道是不需要再入轮回的。佛是最高位置的，菩萨皆有等级的，初地菩萨，二地菩萨、三地菩萨。。。到十地菩萨。
打比方说佛救度我们，只能教我们修行的方式方法，使俺们自己种修行的因，得解脱的果。或者叫我们念佛，种往生的因，得被佛救度往生的果。佛没有可能强行把所有的众生救度脱离六道，这就违背因果了。
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
佛菩萨脱离六道轮回有什么含义?
六道轮回 （佛教用语）所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。
佛教说的六道和六界有什么含义？ 应该说是三界和六道。三界是欲界， *** 和无 *** 。六道是天道，阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道和地狱道。我们是在欲界的六道里的人道。
其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福分，和道教的“天道”是不同的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行金科玉律。
不过 也的的确确是摆脱六道轮回，倒溯十二因缘到无明，究竟是什么状态?
提问一：六道轮回有什么含义？ 轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
六道轮回的产生，因为十二因缘法而出现的。一切众生，实是本来清净，因为过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
三世因果指的是，人的一言一行、起心动念皆在造因果，善因得善果，恶因得恶果。如此的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或那个时候就报长的要追到三世或多世也要报。（毕生一死算一世）谁也跑不了。
佛教与道教都相信轮回，两个皆能脱离轮回吗?
道家不可以出轮回的。依正传道德经可以升天，福报尽了还是要生到下界。
不能。它们别的最多只能升天做天神，天神还是一样会轮回。
有区别，我大体说下吧，佛教说的仙(楞严经)和古印度的仙人(佛教说的古印度外道)很有相同点，不过佛教说的天人，和我们说的道教的仙(是仙不是神)并非一个概念，天人，仙(佛教)，仙这是3种完全不同的概念。
佛脱离六道轮回吗?不是说佛本是道吗?道不能脱离六道轮回吗?
可以啊，这是特别好的。您在拜佛的时刻做如是观想这表达了您的愿往生之心，并且也蕴含了将拜佛功德回向往生西方极乐世界之寓意在内，是特别好的。
六道是虚妄的，佛菩萨已经证了真实了。他们在真实的生命里，不被虚妄所迷惑。
学佛啊！！！佛法就是佛陀指导我们去明心见性、解脱生死、超越轮回的唯一法门。
佛教说远离六道轮回之苦，享受永恒的福分，无拘无束有什么含义?
first of all，色身不是我，色身散我仍在。要不然便是“断见”。但六道轮回真实义并 不是色身的生灭轮转。后者为佛随顺那个时候世界观方便而说。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福分，和道教的“天道”是不同的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行金科玉律。
是故佛讲佛法，让众生出离这几个六道苦，成就菩提，得大解脱，永久不再有烦恼痛苦。
六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。
阿罗汉、菩萨、佛，在禅定中皆可以见到六道轮回的真实情况。
佛教怎么摆脱六道轮回
想出六道，就要坚定的俢学佛法，俢学佛法最有利的莫过于修学净土持名念佛法门，古代人们比喻修行就好像是一个人去远方旅行，其它法门是途步行走，而净土法门由于有佛力的加持就好像是坐车乘船一样，较为方便些。
轮回六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。如能参透佛法，就可切断自己一身轮回的的轨迹，置身轮回之外。佛教相信，每个人若遵守五戒，可得六根整然人身。
摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
春夏秋冬，花开花落，叶枯叶荣，这便是轮回。任何人睡觉的时刻，就等同于死亡一次，这便是轮回。龙雪飞舞“去修行吧。”补充一点儿，不要盲目的修行，修成了天人，还是跳不出六道轮回。
可Yi经过修行脱离六道轮回。佛陀找到的是通过修行脱离六道轮回的方式方法。从无始际以来，由有种种恩爱贪欲，故此有轮回。