文殊打卦占卜算命卜卦风水(文殊占卜法及三十六卦详细解读)
卜卦，祸福凶吉是道教还是佛教里的?
风水学不属于道教，也不算佛教；风水学起源春秋时代，在古时候又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。
封建是旧社会遗留下来的一种陋习，通常是由神汉、神婆等职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等系列活动组成。
八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释，并不是八卦全部的思想内涵。
对于同一件事，占卦只准占一次吗?
同一件事若想再占一次，应该再等一个月后，假若是恋爱占卜，那么可以一星期占卜一次。气定神闲小心排排列扑克牌时，要气定神闲小心排，尽最大力量不出错，不然会使度降低很多。
建议如下：一件事只可问一次，觉得结果不是自己想要的，就再三占卜，那么这样就是亵渎了；事但是三，一天内本人的事情建议不要超过三卦就好；要有恭敬之心，自然会有所感应，就会获得上天的表示。
一件事只能连续测三次，而且要在早晨起床后没吃饭前。
事不三占亦有个期限，就看卦期，假如说占一年的运气，一年内再三占就没意义。假如占感情，一般三占已经没有用。有人占一件事，占后因没落实（没做）再想去做，就能够再占，这便是占卦的抉择。
有位六爻大师和我讲过，他在美国的时刻，有许多华人找他预测推算，预测推算几乎都准的事情是，爸妈亲属在咱们国家重病需要本人赶回中国，这时找大师使用六爻看是否回中国，几乎没有失手。
遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。 同样一件事，也要以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只可以算一次，打比方说按约会时算了，就不能再按约会的时间算了。
那么第次占卜所总结出的结果多数是最准确的。
事不三占亦有个期限，就看卦期，假如说占一年的运气，一年内再三占就没意义。假如占感情，一般三占已经没有用。有人占一件事，占后因没落实（没做）再想去做，就能够再占，这便是占卦的抉择。
高考求前程 在文殊菩萨座前打了两个胜卦一个阴卦好还是不好?预示什么?
为了高考他举债买下了学区房。
角声三弄，无雪心凉，劝君休虑，合眷人安 解：贵人助，事有理，后有迁时，前程得路，喜得平安，到老双全。打卦的卦，有牛角羊角有铜的，有树根竹根等等制成，民间的卦师风水师都用，用硬币或者铜钱也可以。
人去世道士为后人打卦俩阴壹胜卦代表了一种好的兆头，不过 也取决于怎样使用。在道教中，阳卦、阴卦和胜卦（圣卦）用于问卜吉凶。假如你想问一些关于生活之中的重要决定或特殊情况的问题，你应该使用这一个方法来获取一些启示。
抽到下签如何办
多多念“观世音菩萨”，能反凶化吉。多多行善积德，必能毕生平安的。
由此就自告奋勇地说我来抽给你看。交了二十元后，我抱着签桶摇啊摇，出来一根，交给工作人员，她惊讶地小声说："十五号啊！！！"于是我来到解签处，他递给我一张小纸条：“下下签，诗曰枯木又逢暴风雪。。
求签务必要里求，网上求来的不能作准，请确认签文有效性。下下签不代表不平安，具体要看求的是什么事，以及签文限定的时效。
去是应该向佛的，以佛为依归、依靠，名符其实的了解佛法，让自己能受到佛法的利益。而并不是抽什么签，抽签不是佛教本有的，因此这不是该传导的。或许应该是要荷担如来家业，弘传佛教众生得救之法，弘传真实佛法。
其实也就是说抽到下下签不一定代表了手气不好的晦气，毕竟抽签还和替你解签的那一个人有关，即使是下下签，常常知识反映了此刻存在的问题，只要解签的人思路清晰，能够正确引导，不乏是一种挺好的机会。
佛教问题
如来佛祖：如来、佛是诸佛十种名号中的两种；如来佛同义并列是民间不懂这个意义的重复；祖，一般是指古来各宗有证量、有名望的高僧；“如来佛祖”之称号，教内无有，是民间误会。
普门品是佛教经名之一。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。普门品是《观世音菩萨普门品》的略名，《妙法莲华经》(七卷本)中的第2十五品。
选用圣严《正信的佛教》一书。信仰佛教必须出家吗？不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，不过，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。
成佛、普度众生不是欲望而是愿望。通过细细体会我们不难发现；“欲望，是身体在左右思想；愿望，是思想（心）在左右身体”；欲望的实现，伴随着煎熬；愿望的实现，伴随着奋发图强——这便是佛教徒所追求的本质。
《地藏经》是在佛祖涅槃前三个月讲的；这在《摩诃摩耶经》有经文证明：尔时，世尊即答魔言：“善哉，波旬！！！当知如来却后三月入于涅槃。”时魔波旬见佛许已，欢喜踊跃不能自胜，顶礼佛足还归天宫。