经典常谈中周易的演变周易五行经典(经典常谈周易主要看法)
周易是如何演变的?
《周易》作为百经之首，其雏型形成于西周末至春秋初期，即公元前八世纪。八卦预测推算最初盛行于周代，用蓍草起卦预测推算。起初，预测推算结果由朝廷保管。其后，依据累积的预测推算最终，编纂成书，则成为《易经》的雏型。
《周易》成书时代及作者依照守旧的说法，《周易》成书是“人更三圣，世历三古。”亦即《周易》成书经历了上占、中古、下古三个时代(即所谓“三古”)，是由伏羲、文王、孔子三个圣人完成的(即所谓人更三圣)。
经典常谈周易概括如下：《经典常谈》中的《周易》是依照历史的变迁讲述了《周易》的演变。八卦在老百姓中多用以，而是他的小神通，他的大神通，多数是用以因往知来，预言凶吉的。一般的算卦用五行生克的道理。
因为时间的缘故，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
周易的成书过程如下：《周易》作为百经之首，其雏型形成于西周末至春秋初期，即公元前八世纪。八卦预测推算最初盛行于周代，用蓍草起卦预测推算。起初，预测推算结果由朝廷保管。
占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
经典常谈周易中的源头与发展
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。老祖宗（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察，远求近取而作后天八卦。卦的源头为河图、洛书。八卦图告知人们关于宇宙自然中的理、象、数。
其中，卦象是《周易》中最要紧的内容，它把六十四卦分为八卦，八卦又分为上下六爻，每一卦都有着自己的代表象征，它把宇宙和人类的变化、发展、关系等变化进行了概括，从而体现出宇宙的普遍规律，从而起到了指点人类实践的效果。
经典常谈周易的源头
经典常谈周易概括如下：《经典常谈》中的《周易》是依照历史的变迁讲述了《周易》的演变。八卦在老百姓中多用以，而是他的小神通，他的大神通，多数是用以因往知来，预言凶吉的。一般的算卦用五行生克的道理。
因为时间的缘故，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
再后来孔子和他的弟子有撰文对周易六十四卦解释和阐述，就由单纯的卦变成由爻辞卦辞彖等内容，后人叫十翼，就是给周易插上了翅膀。
经典常谈周易概括内容
经典常谈第2章的内容是《周易其二》。
第2章强调家庭的效果，指出家庭不但是一个赖以生活的基础，并且是构建社会关系的基本单位。它可以为子女提供安全和爱心，使他们有一个可以安全成长的环境，从而培育健康的社会个体。
经典常谈说文解字大约内容如下：《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了我国古代文学的发展与历史脉络。
在古时候被看成是万世经典的《周易》，有何内容与思想?
《周易》的辩证思想非常成熟和完备，其精髓在于：阴阳矛盾。一，阴阳依存：阴阳依存，就是阴阳通过消长转化过程和互相制约过程实现阴阳之间的互补关系。阴阳代表万事万物，阴阳之间的联系就是万事万物之间的联系。
、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，着重是六十四卦和三百八十四爻。
至第6十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，好像世界归于静止了。